كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس الخامس عشر الشعبة الثالثة من شعب الإيمان: الإيمان بالملائكة الكرام - الملائكة كرام بررة - ج: 3 - ص: 20

وفي رواية: « … أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ» (١)

وعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما-، قَالَ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْثَرَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، إِنَّ اللَّهَ -عز وجل- خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ» … قال فَيَقُولُ: «كُنْ أَلْفَ أَلْفٍ أَلْفَيْنِ (٢) فَيَكُونُونَ» (٣). وفي رواية: «خلق الله الْمَلَائِكَة ثمَّ قَالَ، ليكن مِنْكُم ألفَ أَلفَيْنِ، فيكونون، فَإِنْ فِي الْمَلَائِكَة لخلقاً هم أَصْغَر من الذُّبَاب» (٤).

وفي رواية: «لَيْسَ مِنْ خَلَقِ اللَّهِ أَكْثَرَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَخْلُقُهُمْ مِثْلَ الذُّبَابِ، ثُمَّ يَقُولُ -تبارك وتعالى-: كُونُوا أَلْفَ أَلْفَيْنِ» (٥)

وروى ابن عدي في الكامل عَنْ أَبِي يَحْيى القتات عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَكْثَرَ مِنَ الْمَلائِكَةِ مَا مِنْ شَجَرَةٍ تَنْبُتُ إلَاّ وَمَلَكٌ موكل بها» (٦).

فدلت هذه الأدلة على كثرتهم، وأنهم خَلْقٌ كثير لا يحصيهم إلا الله.

[الملائكة كرام بررة]

وَصَفَ اللهُ -جل وعلا- الملائكة في كتابه، بأنهم كرام بررة، قال تعالى: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (١٦)} [عبس: ١٥ - ١٦]. قال البخاري -رحمه الله-: " {سَفَرَةٍ} الملائكة، واحدُهم: سافر، سَفَرْت: أصلحت بينهم، وجُعِلَت الملائكة إذا نزلت بوحي الله وتأديته كالسفير

---

(١) المعجم الأوسط (٢٥٢٢) للطبراني.
(٢) سئل ابن جريج عن ذلك فقال: معناه ما لا تحصى كثرته. انظر: الأسماء والصفات للبيهقي (٧٤٤) وصفات رب العالمين لابن المحب الصامت (١/ ٦٨٥ ت رسائل جامعية بترقيم الشاملة)
(٣) أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١١٩٤) -ومن طريقه ابن منده في الرد على الجهمية (٣٤) - قال حدثني سريج بن يونس، نا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، عن هشام به.
(٤) أخرجه ابن منده في الرد على الجهمية (٧٧) بسنده عن صدقة بن سابق، قال: قرأت على محمد بن إسحاق حدثني هشام بن عروة، به.
(٥) أخرجه البزار في المسند (٢٤٧٧) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا أبو معاوية، عن هشام به. وصحح إسناده الألباني في السلسلة الضعيفة (١٤/ ١٤٩)
(٦) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٤/ ٢١١) وأبو الشيخ في العظمة (٢/ ٧٤٤) وإسناده ضعيف وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٥٦٦).