كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس الخامس والثلاثون - أحوال المارين على الصراط - ج: 6 - ص: 349

فهذه الأحاديث وغيرها فيها بيان حال الناس عند المرور على الصراط.

قَالَ ابن أَبِي جَمْرَةَ -رحمه الله-: يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْمَارِّينَ عَلَى الصِّرَاطِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ:

• نَاجٍ بِلَا خُدُوشٍ

• وَهَالِكٌ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ

• وَمُتَوَسِّطٌ بَيْنَهُمَا يُصَابُ ثُمَّ يَنْجُو

قال: وَكُلُّ قِسْمٍ مِنْهَا يَنْقَسِمُ أَقْسَامًا تُعْرَفُ بِقَوْلِهِ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ» (١)

فالناجي بلا خدش هو الناجي المُسلَّم كما في الحديث وورد بيان صفتهم في حديث جابر -رضي الله عنه- وفيه « … فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ … »

والهالك من يُكْدَسٌ في نار جهنم، -نسأل الله السلامة والعافية-:

كما تقدم في الحديث «وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ»

وفي لفظٍ: «مَكَرْدَسٌ» (٢)

وفي لفظ: «وَمَنْكُوسٌ فيها» (٣)

وهؤلاء هم المنافقون، فيُلْقَون في نار جهنم.

وكذلك: بعض العصاة من أهل التوحيد الذين تَنَال بعضَهم الشفاعةُ كما تقدم.

وأما الكفار فتقدم أنهم يلقون في النار قبل نصب الصراط.

والمتوسط بينهما هو المشار إليه في الروايات بأنه المخدوش:

قال « … وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ … »

أو المخردل قال « … وَمِنْهُمُ المُخَرْدَلُ، ثُمَّ يَنْجُو … »

---

(١) «فتح الباري لابن حجر» (١١/ ٤٥٤)
(٢) رواية لمسلم. قال النووي -رحمه الله- في شرح مسلم (٣/ ٧٢): (فمخدوش ناج ومكدوس) هو بالدال … ووقع في أكثر الأصول هنا مكردس بالراء ثم الدال وهو قريب من معنى المكدوس ا. هـ
(٣) رواه ابن ماجه (٤٢٨٠) من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-. وهو في صحيح الجامع الصغير وزيادته (٢/ ١٣٦٠) رقم (٨١٨٩)