كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس السابع عشر الشعبة الرابعة من شعب الإيمان: الإيمان بالكتب المنزلة - فصل في ذكر بعض ما روي عن السلف في الاشتغال بكتاب الله - ج: 4 - ص: 47

وفي ترجمة الإمام أبي حنيفة من تاريخ بغداد عن مسعر بن كدام قال: دخلت ذات ليلة المسجد فرأيت رجلا يصلي فاستحليت قراءته فقرأ سُبْعاً، فقلت يركع، ثم قرأ الثلث، ثم قرأ النصف، فلم يزل يقرأ القُرْآن حَتَّى ختمه كله في ركعة، فنظرت فَإِذَا هُوَ أَبُو حنيفة. وَقَالَ خارجة بن مُصْعَب: ختم القُرْآن في ركعة أربعة من الأئمة، عُثْمَان بن عَفَّان، وتميم الداري، وَسَعِيد بن جُبَيْر، وَأَبُو حنيفة. وَقَالَ يَحْيَى بن نصر: كَانَ أَبُو حنيفة -رحمه الله- ربما ختم القُرْآن في شهر رمضان ستين ختمة. (١)

ولَمَّا حَضَرَتْ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ -رحمه الله- الْوَفَاةَ بَكَتْ أُخْتُهُ، فَقَالَ: «لَا تَبْكِي -وَأَشَارَ إِلَى زَاوَيَةٍ فِي الْبَيْتِ- فَقَدْ خَتَمَ أَخُوكِ فِي تِلْكَ الزَّاوْيَةِ ثَمَانَيَةَ عَشَرَ أَلْفِ خَتْمَةٍ» (٢)

وفي رواية: لمّا حضرته الوفاة بكت ابنته، فقال: يا بنيّة لا تبكي أتخافين أن يعذبني الله -عز وجل- وقد ختمت في هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة؟ (٣)

ومكث -رحمه الله- أربعين سنة يختم في كل يوم وليلة ختمة. (٤)

وقَالَ لِابْنِهِ -وأراه غرفة- يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ أَنْ تَعْصِيَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْغُرْفَةِ فَإِنِّي خَتَمْتُ فِيهَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ خَتْمَةٍ. (٥)

ولَمَّا نَزَلَ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ الْمَوْتُ بَكَتِ ابْنَتُهُ، فَقَالَ: لَا تَبْكِيَن، فَقَدْ خَتَمْتُ

---

(١) تاريخ بغداد ط العلمية (١٣/ ٣٥٥)
(٢) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (٨/ ٣٠٤)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ت بشار» (١٦/ ٥٤٢) -ومن طريقه ابن الجوزي في الثبات عند الممات (ص ١٥٥) -، والشجري في ترتيب الأمالي الخميسية (١/ ١٢١) رقم (٤٦٩)
(٣) جامع البيان في القراءات السبع للداني (٣١١)
(٤) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ت بشار» (١٦/ ٥٤٢) وقال الذهبي -في معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار (ص ٨٣) وفي سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (٨/ ٥٠٣) -: وروى من غير وجه عن أبي بكر، أنه مكث أربعين سنة أو نحوها يختم القرآن في كل يوم وليلة ا. هـ
(٥) شرح النووي على مسلم (١/ ٧٩) ومختصر منهاج القاصدين (ص ٢٢٤)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال (٣٣/ ١٣٤)، الجواهر المضية في طبقات الحنفية (٢/ ٢٤٢)