كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الطهارات - باب الحيض والنفائس - ج: 1 - ص: 380

(وَلَيْسَ لَهُمْ مَسُّ المُصْحَفِ إِلَّا بِغِلَافِهِ، وَلَا أَخْذُ دِرْهَمٍ فِيهِ سُورَةٌ مِنْ القُرْآنِ إِلَّا بِصُرَّتِهِ، وَكَذَا المُحْدِثُ لَا يَمَسُّ المُصْحَفَ إِلَّا بِغِلَافِهِ) لِقَوْلِهِ ﷺ: «لَا يَمَسُّ القُرْآنَ إِلَّا طَاهِرُ»، ثُمَّ الحَدَثُ وَالجَنَابَةُ حَلَّا اليَدَ فَيَسْتَوِيَانِ فِي حُكْمِ المَسِّ، وَالجَنَابَةُ حَلَّتِ الفَمَ … ... … .

قوله: (وليس لهم)، أي للحائض والنفساء، والجنب، وبه قال الشافعي (١)، ومالك (٢)، وأحمد (٣)، والثوري، والأوزاعي، وأبو ثور (٤).

وقال ابن جبير، وعطاء بن أبي رباح، وحماد بن أبي (٥) سليمان، والظاهرية (٦): رخص للجنب والحائض حمل المصحف، وحملوا الآية على الكرام البررة، وتعلقوا بكتابه ﵇ إلى هرقل، وفيه كتب: ﴿يَتَأَهَّلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ [آل عمران: ٦٤]، ودفع سعيد بن جبير المصحف إلى غلامه وهو مجوسي، وكذا مس اللوح المكتوب عليه آية.

لنا: قوله تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: ٧٩]، وهذا وإن قيل في تأويله لا ينزله إلا السفرة الكرام البررة، وظاهره يفيد منع غير الطاهر، كذا في المبسوطين (٧). مع أن حمل الآية على مس الملائكة بعيد لأنهم كلهم مطهرون، وتخصيص بعض الملائكة من بين سائر المطهرين على خلاف الأصل، مع أنه ﵇ قال لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن: «لا يَمَسُّ المصحف إلا طاهر»، رواه في الموطأ، والدارقطني، وأبو بكر الأثرم (٨).

قوله: (وَالْجَنَابَةُ حَلَّتِ الْفَمَ)، فإن قيل: الحدث حل الفم أيضًا؛ لأن المرء إذا صار محدثًا يحل الحدث جميع البدن لعدم تجزي وصف الحدث، لكن

---

(١) انظر: الوسيط للغزالي (١/ ٣٣٠)، والحاوي الكبير للماوردي (١/ ١٤٣).
(٢) انظر: المدونة لابن القاسم (١/ ١٣٧)، والذخيرة للقرافي (١/ ٣١٥).
(٣) انظر: مختصر الخرقي (ص ١٣)، والمغني لابن قدامة (١/ ١٠٨).
(٤) انظر: عيون الأدلة في مسائل الخلاف لابن القصار (١/ ٢٢٧)، والأوسط لابن المنذر (٣/ ١٠١).
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق.
(٦) انظر: عيون الأدلة في مسائل الخلاف لابن القصار (١/ ٢٢٧)، والمحلى لابن حزم (١/ ٩٧).
(٧) المبسوط للسرخسي (٣/ ١٥٢).
(٨) تقدم تخريجه قريبا.