كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفصل الثاني في وجوب الجهاد وصدق النية فيه وآدابه وبعض أحكامه وأسباب تتعلق به - قتل الأسير - ج: 7 - ص: 3322

فنذره باطل لا ينعقد، ولا تلزم كفارة يمين ولا غيرها، وبهذا قال مالك والشافعي وأبو حنيفة وأبو داود وجمهور العلماء. وقال أحمد: تجب فيه كفارة اليمين للحديث المروي عن عمران بن الحصين.

وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نذر في معصية كفارته كفارة يمين" فضعيف باتفاق المحدثين.

قال محقق الجامع: وحديث عائشة أخرجه أحمد وأصحاب السنن، وحديث عمران أخرجه النسائي، وراجع ما قاله المناوي في "فيض القدير" [م].

[- قتل الأسير]

٤٨٧٥ - * روى أبو داود عن إبراهيم النخعي قال: "أراد الضحاكُ بن قيس أن يستعمل مسروقاً، فقال له عمارة بن عقبة بن أبي معيط: أتستعمل رجلاً من بقايا قتلة عثمان؟ فقال له مسروق: حدثنا عبد الله بن مسعود- وكان في أنفسنا موثوق الحديث - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل أبيك، قال: من للصبية؟ فقال: النارُ" وقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أقول: رأينا أن بعض العلماء جعلوا الإمام مخيراً في الأسير بين القتل والمن والفداء والاسترقاق، وهذا النص الأخير يصلح دليلاً على جواز قتل الأسير.

[- السكينة عند الفزع والقتال]

٤٨٧٦ - * روى أبو داود عن سمُرة قال: "أما بعدُ: فإن النبي صلى الله عليه وسلم سمى خيلنا خيل الله إذا فزعنا وكان يأمرنا إذا فزعنا: بالجماعة، والصبر، والسكينة، إذا قاتلنا".

٤٨٧٧ - * روى أبو داود عن قيس بن عُبادٍ (رحمه الله) قال (١): "كان أصحاب

---

٤٨٧٥ - أبو داود (٣/ ٦٠) كتاب الجهاد، باب في قتل الأسير صبراً.
٤٨٧٦ - أبو داود (٣/ ٢٥) كتاب الجهاد، باب في النداء عند النفير: يا خيل الله اركبي. وسكت عنه المنذري كذا في تخريج السنن ٣/ ٣٩١.
٤٨٧٧ - أبو داود (٣/ ٥٠) كتاب الجهاد، باب فيما يؤمر به من الصمت عند اللقاء. إسناده حسن. =