كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الباب الثامن في الطواف وأنواعه - في استلام الركنين واليمانيين - ج: 7 - ص: 2998

في شدةٍ ولا رخاء، منذُ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمُهما".

وفي أخرى (١) لهما: قال نافع: "رأيتُ ابن عمر يستلمُ الحجر بيده، ثم قبل يده، وقال: ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله".

وفي أخرى (٢): قال: "قلت لنافعٍ: أكان ابن عمر يمشي بين الركنين؟ قال: إنما كان يمشي ليكون أيسر لاستلامه".

وللنسائي (٣): "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستلمُ الرُّكن اليماني والحجر في كل طوافه".

وفي أخرى (٤): "كان لا يستلمُ إلا الحجر والرُّكن اليماني".

وفي رواية (٥) للبخاري والنسائي: قال "سأل رجلٌ ابن عمر عن استلام الحجر، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويُقبِّلُهُ، قال: أرأيت: إن زُحِمْتُ؟ أرأيت: إن غُلبتُ؟ قال: اجعلْ "أرأيت" باليمن، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبِّله".

قال النووي في شرح مسلم (١/ ٤١٢): فالركنان اليمانيان: هما الركن الأسود والركن اليماني، وإنما قيل لهما "اليمانيان" للتغليب، كما قيل في الأب والأم: الأبوان، وفي الشمس والقمر: القمران، وفي أبي بكر وعمر: العمران، وفي الماء والتمر: الأسودان، ونظائره مشهورة.

واليمانيان: بتخفيف الياء، هذه هي اللغة الفصيحة المشهورة، وحكى سيبويه والجوهري وغيرهما فيها لغة أخرى: بالتشديد، واعلم: أن للبيت أربعة أركان: الركن الأسود، والركن اليماني - ويقال لهما: اليمانيان كما سبق - وأما الركنان الآخران، فيقال لهما:

---

(١) البخاري (٣/ ٤٧٥) ٢٥ - كتاب الحج، ٦٠ - باب تقبيل الحجر.
مسلم: نفس الموضع السابق ص ٩٢٤.
(٢) البخاري (٣/ ٤٧١) ٥٧ - باب الرمل في الحج والعمرة.
(٣) النسائي (٥/ ٢٣١) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٥٦ - باب استلام الركنين في كل طواف.
(٤) النسائي: نفس الموضع السابق.
(٥) البخاري (٣/ ٤٧٥) ٢٥ - كتاب الحج، ٦٠ - باب تقبيل الحجر.
النسائي (٥/ ٢٣١) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٥٥ - باب العلة التي من أجلها سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت.
(اجعل "أرأيت" باليمن) أي: اجعل سؤالك هذا واعتراضك بعيداً عنك حتى كأنه باليمن، وأنت بموضعك هذا.