كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

كتاب الطهارة - من غسل الميت - ج: 1 - ص: 195

منها إلى رتبة الحسن لذاته ولا لغيره.

وأما اعتبار كون المغتسل يصلي صلاة العيد بذلك الغسل - أي: من دون أن يتخلل بين الغسل وبين الصلاة شيء من الأحداث -: فلا أحفظ فيه حديثاً صحيحاً ولا ضعيفاً ولا قول صحابي، وما أحسن الاقتصار على ما ثبت، وإراحة العباد مما لم يثبت (١) .

(٣ -[من غسل الميت] :)

(ولمن غسل ميتاً) : وجهه ما أخرجه أحمد، وأهل " السنن " - رحمهم الله - من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً: " من غسل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ "، وقد روي من طرق، وأعل بالوقف، وبأن في إسناده صالحاً - مولى التوأمة - رحمه الله -.

ولكنه قد حسنه الترمذي - رحمه الله -، وصححه ابن القطان - رحمه الله -، وابن حزم.

وقد روي من غير طريق (٢) .

قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: هو - لكثرة طرقه - أسوأ أحواله أن يكون حسنا، فإنكار النووي - رحمه الله - على الترمذي رحمه الله تحسينه معترض.

وقال الذهبي - رحمه الله -: هو أقوى من عدة أحاديث احتج بها الفقهاء

---

(١) إي والله!
(٢) فهو ثابت، وانظر " تهذيب السنن " (٤ / ٣٠٦) لابن القيم، و " أحكام الجنائز " (٧١) .