كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

كتاب الطهارة - التقاء الختانين - ج: 1 - ص: 185

وفيه ما فيه {لأنه يأباه سبب ورود الحديث كما أخرجه مسلم.

وقال أبي - رضي الله تعالى عنه -: كانت رخصة في أول الإسلام، ثم نهي عنها.

وقد روي (١) عن عثمان وعلي وطلحة والزبير وأبي بن كعب وأبي أيوب - رضي الله تعالى عنهم - فيمن جامع امرأته ولم يُمْن، قالوا: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره "، ورفع ذلك إلى النبي [صلى الله عليه وسلم] .

ولا يبعد عندي أن يُحمل ذلك على المباشرة الفاحشة؛ فإنه قد يطلق الجماع عليها.

قلت: على هذا أكثر أهل العلم: أن غسل الجنابة يجب بأحد الأمرين: إما بإدخال الحشفة في الفرج، أو بخروج الماء الدافق من الرجل أو المرأة.

(٢ -[التقاء الختانين] :)

(بالتقاء الختانين) وعلى هذا أكثر أهل العلم: أن من جامع امرأته فغيّب الحشفة؛ وجب الغسل عليهما وإن لم ينزل.

والختان: موضع القطع من ذكر الغلام، ونواة (٢) الجارية.

---

(١) رواه البخاري (١٧٩) ، ومسلم (٣٤٧) عن زيد بن خالد الجهني.
(٢) كذا} والصواب: النوى؛ وهو ما يبقى من المخفض بعد ختان الجارية.
انظر " لسان العرب المحيط " (٣ / ٧٥٢) .