كتاب منازل القرآن في الوقوف

مقدمة المؤلف - باب هاء التأنيث في الوصل والوقف واختلاف هجاء المصاحف - ص: 76

وفي الزخرف: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ﴾ [٣٢].

وفيها (١): ﴿وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ﴾ [٣٢].

و ﴿امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾ [آل عمران: ٣٥] (٢).

و ﴿امْرَأَتُ الْعَزِيزِ﴾ [يوسف: ٣٠] كلتاهما (٣).

و ﴿امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ﴾ [القصص: ٩] فيهما (٤).

﴿امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ﴾ [التحريم: ١٠] (٥).

وخمسة أحرف (٦):

﴿سُنَّتَ اللَّهِ﴾ [٨٥] في حم المؤمن.

و ﴿سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ﴾ [٤٣]، و ﴿لِسُنَّتِ﴾ (٧) ثلاثة في فاطر.

و ﴿سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ﴾ [٣٨] في الأنفال.

وخمسة أحرف (٨):

﴿كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى﴾ [الأعراف: ١٣٧].

---

(١) أي: في سورة الزخرف في الآية نفسها.
(٢) يذكر كلمة: (امرأة) التي كتبت بالتاء ومواضعها، وجملتها سبعة مواضع. ينظر: الإيضاح ١/ ٢٨٥، والمقنع ص ٢٣٣.
(٣) أي: موضعين في سورة يوسف ﵇، الأول منهما جاء في قول الله تعالى: ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا﴾ [٣٠]، والثاني: ﴿قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ [٥١].
(٤) أي: في سورتي القصص والتحريم، فموضع القصص قول الله تعالى: ﴿وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ﴾ [٩]، وموضع التحريم قول الله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ [١١].
(٥) قال الإمام الأشموني ﵀: «وكل امرأة ذكرت فيه مع زوجها فهي بالتاء المجرورة». منار الهدى ١/ ٣٥.
(٦) يذكر كلمة: (سنة) التي كتبت بالتاء ومواضعها، ينظر: البديع ص ٣٢، وشرح تلخيص الفوائد ص ٩٦.
(٧) يقصد قول الله تعالى: ﴿لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾، و ﴿لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾ وكلتاهما في الآية نفسها [٤٣].
(٨) يذكر كلمة: (كلمة) التي كتبت بالتاء ومواضعها. وجاء في حاشية النسخة الخطية ذكر الموضع الخامس: (وخمسة أحرف ﴿كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ في الأنعام، و ﴿كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى﴾ في الأَعراف، و ﴿كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ كلتاهما في يونس، و ﴿كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ في الطول).