كتاب البديع في علم العربية

الباب الثامن عشر فى التقاء الساكنين - الفصل الأول إذا التقيا فى كلمة واحدة، - ج: 1 - ص: 675

ويغزوه، وعليه، فلا يتمّ فيه هذا؛ لأنّ الحركة على حروف العلّة ثقيلة، والألف لا يمكن تحريكها ومن غريب ما حكي عن العرب: أنّهم قالوا في الأمر بالانطلاق مثلا: انطلق (١)؛ بسكون «اللّام»؛ وفتح «القاف»، والأصل فيه: كسر «اللّام» وسكون «القاف»، فأسكنوا «اللّام» المكسورة، كما قالوا فى فخذ: فخذ، ثمّ فتحوا «القاف» السّاكنة؛ لئلّا يلتقي ساكنان، وعليه/ أنشد الخليل (٢):

عجبت لمولود وليس له أب ... وذى ولد لم يلده أبوان

وقد قرئ قوله تعالي: وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ (٣) بسكون «القاف» وفتح (٤) «الهاء». فأمّا قولهم: لم أبله، فالأصل: أباليه (٥)؛ فحذف «الياء» للجزم، والألف لكثرة الاستعمال، والتقاء السّاكنين، وألحقت «الهاء»؛ للوقف؛ فالتقى «اللّام» و «الهاء» ساكنين (٦)، فحرّكت «اللّام» بالكسر، ولم تردّ «الألف» المحذوفة لالتقاء السّاكنين؛ لأن الهاء غير لازمة.

---

(١) وهي لغة بكر بن وائل وأناس من تميم. انظر: الكتاب ٢/ ٢٦٥ و ٤/ ١١٥ والأصول ٣/ ١٥٨.
(٢) لرجل من أزد السّراة.
وهو من شواهد سيبويه ٢/ ٢٦٦. وانظر أيضا: الأصول ١/ ٣٦٤ و ٣/ ١٥٨ والخصائص ٢/ ٣٣٣ وابن يعيش ٤/ ٤٨ و ٩/ ١٢٣ وشرح شواهد
الشّافية ٢٢ والمغني ١٣٥ وشرح أبياته ٣/ ١٧٣ والخزانة ٢/ ٣٨١.
وأراد بالمولود الّذي ليس له أب: عيسى عليه السّلام، وبذي الولد الّذي لم يلده أبوان: آدم عليه السّلام.
(٣) ٥٢ / النور.
(٤) لم أقف علي من قرأ بهذه القراءة في كتب القراءات المتداولة، ولا في كتب شواذ القراءات، ولا فى كتب التّفسير الّتى تعني بالقراءات المتواترة والشاذة.
(٥) انظر: سرّ الصناعة ٥٣٠.
(٦) فى الأصل: ساكنان.