الفعل من" يرى"(١)، وأصله: يرأى، وأمّا الّلام فحذفت فى الاسم من" أشياء" عند الأخفش (٢)، و" سواية" عند سيبويه (٣)، وقالوا:
جايجي، وسايسو،، بلا همز (٤).
[الحكم الخامس: فى نقلها.]
قد نقلت الهمزة عن مواضعها نقلا غير مقيس، عينا ولاما؛ قالوا فى أدؤر: ادر، وفي أبأر: آبار، وقال الخليل فى" أشياء": إنّ همزتها لام منقولة، وقد ذكرناه (٥).
[الحرف الثاني: الألف ولها أربعة أحكام]
[الحكم الأول: فى أصليتها.]
ولا تكون الألف أصلا إلا فى الحروف نحو: ما [ولا (٦)] وإلى، وعلى، وحتّى (٧)، وفيما أوغل من الأسماء في شبه الحروف، نحو:
" ما" الموصولة،" وإذا"، و" أنّى، و" متى" (٨) ولا تدخل الأفعال إلّا بدلا
(١) المصدر السابق ٥٩. (٢) انظر ما سبق ص ٢٠٩. (٣) قال في الكتاب ٢/ ٣٧٩: (والذين قالوا: سواية، حذفوا الهمزة كما حذفوا همزة هار ولاث). (٤) سر الصناعة ١/ ١٣٣. والأصل: جاء يجيء و: ساء يسوء، ومنه قول هند بنت النّعمان بن بشير الأنصارىّ في الحجاج بن يوسف: وما هند إلّا مهرة عربيّة ... سليلة أفراس تحلّلها بغل فإن ولدت فحلا فلله درّها ... وإن ولدت بغلا فقد جاء به البغل (٥) ص ٦١. (٦) تكملة من ك. (٧) سر الصناعة ١٩١ أ. (٨) المصدر السابق ١٩١ ب.