التّاء ففى الوقف على نحو: قائمة، وجوزة، وحمزة، إذا وصلت كانت تاء، وإذا وقفت كانت هاء (١)، فأمّا التّابوه، في التّابوت، فلغة، وطيّء يقولون: كيف البنون والبناه والإخوة والأخواه؟ (٢).
[الحكم الرابع: في حذفها]
وقد حذفوها لاما في: فم وشفة وشاة، الأصل فيها: فوه وشوهة وشفهة، وكذلك فى عضة، عند من جعلها من
العضه: البهت، فهي عضهة (٣).
[الحرف التاسع: السين، ولها ثلاثة أحكام]
الحكم الأوّل: في أصليّتها:
وتقع فيه فاء، وعينا، ولاما، اسما، وفعلا، فالفاء نحو: سلم وسلم، والعين نحو: حسن وحسن، واللّام نحو: لمس ولمس، وتدخل في الحرف نحو: سوف.
[الحكم الثاني: في زيادتها]
وهي في استفعل وما تصرّف منه (٤)، نحو استخرج يستخرج استخراجا، فهو مستخرج ومستخرج، فأمّا (٥) قولهم:" استخذ فلان أرضا" ففيه وجهان: (٦)
(١) سر الصناعة ١٦٤ ب. (٢) حكاه قطرب عنهم (سر الصناعة ١٦٤ ب، المفصل ٣٧٠). (٣) انظر: ص ١٧٤. (٤) سر الصناعة ١/ ٢٠٩. (٥) ك: وأما. (٦) الكتاب ٢/ ٤٣٩، الأصول ٢/ ٦٩٢ (ر)، د ١/ ٣٠٩.