كتاب البديع في علم العربية

الحرف التاسع عشر: الباء، ولها ثلاثة أحكام - الثاني: في إبدالها - ج: 2 - ص: 571

بعث، وبعث، والعين، نحو: صبر، وصبر، واللّام، نحو: ضرب وضرب، وفي الحرف في" بل" و" ربّ" (١).

[الثاني: في إبدالها]

وقد أبدلت من الميم شاذا، قالوا: بعكوكة، في معكوكة (٢) من المعك:

الشدّ (٣) وبعضهم (٤) يقول: باسمك؟ يريد: ما اسمك؟.

[الثالث: في حذفها]

وقد حذفت من: ربّ المشدّدة (٥)، قال:

أزهير إن يشب القذال فإنّنى ... رب هيضل مرس لففت بهيضل (٦)

---

(١) ك: رب وبل.
(٢) الإبدال لابن السكيت ٧٦، وفيه (ويقال: وقعنا في بعكوكاء يا هذا ومعكوكاء)، ومثلة في الإبدال للغوي ١/ ٥٦، وأمالي القالي ٢/ ٥٤.
(٣) سر الصناعة ١/ ١٣٥.
(٤) هو أبو سرار الغنوي.
انظر: الإبدال لابن السكيت ٧٠، ولأبي الطّيّب اللغوي ١/ ٤٢، وأمالي القالي ٢/ ٥٢، سر الصناعة ١/ ١٣٥.
(٥) التصريف الملوكي ٦٩.
(٦) بيت من قصيدة لأبي كبير الهذليّ.
(شرح أشعار الهذليين ٢/ ١٠٦٩، ١٠٧٠).
قوله: (أزهير) قال أبو سعيد السكرى: يريد زهيرة.
(القذال) ما بين الأذنين والقفا.
(هيضل) الجماعة من الناس يغزى بهم.
(مرس) ذي مراسة وشدة.
ويروى (رب هيضل لجب).
والبيت في: الأمالي الشجرية ٢/ ٤، ٣٠٢، التبصرة والتذكرة ١/ ٢٩١، التصحيف والتحريف ٣٦٤، الخزانة ٤/ ١٦٥، الخصائص ٢/ ٤٤٠، شرح المفصل ٥/ ١١٩، ٨/ ٣١، اللسان (هضل) المحتسب ٢/ ٣٤٣.