[الفرع الخامس: في النسب إلى المضاف]
إذا نسبت إلى اسم مضاف، فلا يخلو: أن يكون المقصود المضاف، أو المضاف إليه، فأيّهما كان نسبت إليه وحذفت الآخر (١)، تقول في عبد القيس:
عبديّ، وفي امرئ القيس: امرئيّ، وتقول في النسب إلى أبي بكر وابن الزبير وابن كراع (٢): بكريّ وزبيريّ وكراعيّ. فأيهما (٣) كان أشهر فالنسب إليه.
تقول في عبد مناف: منافيّ، لئلا يلتبس بعبد القيس (٤)، وقد ركّبوا من لفظ المضاف والمضاف إليه اسما، ونسبوا إليه، قالوا في عبد شمس:
عبشميّ، وفي عبد الدّار: عبدريّ، وفي عبد القيس: عبقسيّ (٥).
(١) انظر: الكتاب (٢/ ٨٧ - ٨٨)، المقتضب (٣/ ١٤١)، الأصول (٢/ ٤٢٠) (ر)، التكملة (٦٣)، المخصص (١٣/ ٢٤٣ - ٢٤٥)، الغرة (لابن الدهان - ٢/ ٢٣٧ آ، ب).(٢) ممن يعرف بابن كراع: سويد بن كراع العكلي، من بني الحارث بن عوف، شاعر أمويّ.(الأغاني: ١١/ ١٢٧ - ١٣٠).(٣) ك: وأيهما.(٤) انظر: الكتاب ٢٠/ ٨٨).(٥) انظر: الكتاب ٢٠/ ٨٨)، المقتضب (٣/ ١٤٢)، الأصول (٢/ ٤٢٠) (ر)، المخصص (١٣/ ٢٤٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute