كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٦٢ - باب النكاح - الحديث الثالث - ج: 8 - ص: 139

الوجه الثالث: "التبتل": ترك النكاح انقطاعًا [لعبادة] (١) الله.

وأصل التبتل: القطع، ومنه: قيل لمريم: البتول، ولفاطمة: البتول لانقطاعها عن نساء زمانهما دينًا وفضلًا ورغبةً في الآخرة، ومنه: صدقة بتلة أي منقطعة عن تصرف مالكيها.

وقال الطبري (٢): التبتل ترك لذات الدنيا وشهوتها، والانقطاع إلى الله -تعالى- بالتفرغ لعبادته قال: ومنه قيل لمريم: البتول لانقطاعها إلى الله -تعالى- بالخدمة.

وقال القرافي: سميت فاطمة لانقطاعها عن الأزواج إلَّا عن علي [رضي الله عنه] (٣).

وقال الليث: البتول كل امرأة منقطعة عن الرجال، لا شهوة لها فيهم.

وقال البغوي في "شرح السنة" (٤)، المراد به في الحديث الانقطاع عن النساء، ثم يستعمل في الانقطاع إلى الله -تعالى- ومنه: "وتبتل إليه تبتيلًا" (٥)، أي: انفرد له في الطاعة، أي فالتبتل في الآية غير التبتل في الحديث، فإنه في الآية الانقطاع إلى الله -تعالى-، ورفض الدنيا والتماس ما عنده، ولم يقصد مع ذلك

---

(١) في الأصل ون هـ (إلى عبادة).
(٢) تفسير الطبري (٢٩/ ١٣٢).
(٣) في ن هـ ساقطة.
(٤) شرح السنة للبغوي (٩/ ٦).
(٥) سورة المزمل: آية ٨.