كتاب تاريخ الخلفاء - ت إبراهيم صالح

معاوية بن أبي سفيان، ﵁ - فصل في نبذ من أخباره - ص: 239

بمعناه؛ فسكتوا، ثم طلع عبد اللّه بن الزّبير، فقال: هذا مقوال العرب وعلاّمتها أبو خبيب، قال: مهيم؟ قال: أنشدني ثلاثة أبيات لرجل من العرب كلّ بيت قائم بمعناه؛ قال: بثلاثمائة ألف، قال: وتساوي؟ قال: أنت بالخيار وأنت واف كاف، قال: هات؛ فأنشده للأفوه الأوديّ، قال (١): [من الوافر]

بلوت النّاس قرنا بعد قرن … فلم أر غير ختّال وقال

قال: صدق، هيه؛ قال:

ولم أر في الخطوب أشدّ وقعا … وأصعب من معاداة الرّجال

قال: صدق، هيه؛ قال:

وذقت مرارة الأشياء طرّا … فما طعم أمرّ من السّؤال

قال: صدق، ثم أمر له بثلاثمائة ألف.

وأخرج البخاري (٢) والنّسائي وابن أبي حاتم في «تفسيره»، واللفظ له، من طرق: أنّ مروان خطب بالمدينة وهو على الحجاز من قبل معاوية فقال: إنّ اللّه قد أرى أمير المؤمنين في ولده يزيد رأيا حسنا، وإن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر وعمر - وفي لفظ: سنّة أبي بكر وعمر - فقال عبد الرّحمن بن أبي بكر: بل سنّة هرقل وقيصر، إنّ أبا بكر واللّه ما جعلها في أحد من ولده ولا أحد من أهل بيته، [وما جعلها عمر في أحد من ولده ولا من أهل بيته] (٣)، ولا جعلها معاوية إلاّ رحمة وكرامة لولده؛ فقال مروان: ألست ﴿اَلَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما﴾ (٤)؟ فقال عبد الرّحمن: ألست ابن اللّعين الذي لعن أباك رسول اللّه ﷺ؟ فقالت عائشة ﵂: كذب مروان، ما فيه نزلت، ولكن نزلت في فلان بن فلان، ولكنّ

---

(١) ديوانه ٢٣ (ضمن الطرائف الأدبية).
(٢) البخاري ٦/ ٤٢ (كتاب التفسير).
(٣) من ظ.
(٤) سورة الأحقاف ٤٦/ ١٧.
(٥) مختصر تاريخ دمشق ٢٥/ ٦٣ و ١٥٦ وانظر ١٩/ ٢٤٩ - ٢٥٠ وطبقات أبي عروبة ٢٥ وثمار القلوب ١/ ١٧٤.