كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التوبة - إن إبراهيم لأواه - ج: 10 - ص: 693

٣٣٨٢٤ - عن عقبة بن عامر -من طريق علي بن رباح- قال: الأوّاه: الكثيرُ ذِكْرِ الله (١). (٧/ ٥٦٤)

٣٣٨٢٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: الأوّاه: المُؤْمِنُ، التَّوّاب (٢). (٧/ ٥٦١)

٣٣٨٢٦ - عن عبد الله بن عباس، قال: الأوّاه: الحليمِ، المؤمن، المُطيع (٣). (٧/ ٥٦١)

٣٣٨٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: الأوّاه: المُؤْمِن، بالحبشية (٤). (٧/ ٥٦٢)

٣٣٨٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: الأوّاه: المُوقِن (٥). (٧/ ٥٦٢)

٣٣٨٢٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظبيان- قال: الأوّاه: المُوقِن (٦). (٧/ ٥٦٢)

٣٣٨٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الأوّاه: المُوقِن، بلسان الحبشة (٧). (٧/ ٥٦٢)

٣٣٨٣١ - عن عبد الله بن عباس، قال: ما أُنزل شيء من القرآن إلا وأنا أعلمُه، إلا أربع آيات؛ إلا الرقيم، فإني لا أدري ما هو، فسألتُ كعبًا، فزعَم أنّها القرية التى خرجوا منها. {وحنانًا من لدنا وزكاة} [مريم: ١٣] قال: لا أدري ما الحنان، ولكنها الرحمة. والغسلين لا أدري ما هو، ولكنى أظنه الزقوم، قال الله: {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} [الدخان: ٤٢ - ٤٣]. قال: والأوّاه: هو المُوقِن، بالحبشية (٨). (٧/ ٥٦٤)

٣٣٨٣٢ - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- في قوله: {إن إبراهيم لأواه حليم}، قال: كان إبراهيم - عليه السلام - إذا ذَكَر النارَ قال: أوَّه مِن النار أوَّه (٩). (٧/ ٥٦٠)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٠، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٠.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٨ - ٣٩، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٨. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٣٥ - . وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٨) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٩) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص ٧٨، وابن جرير ١٢/ ٤٢ - ٤٣، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٩، والبيهقي في شعب الإيمان (٩١٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.