كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - المخضرمون - [٤٦] عروة بن الورد - ج: 14 - ص: 145

ومنه قوله (١) وقد نهته امرأته عن الغزو: [من الطويل]

أقِلِّي عَلَيَّ اللُّومَ يا ابنَةَ مُنذر … ونامي فإِنْ لَم تَشْتَهِي ذاكَ فَاسْهَرِي (٢)

ذريني أُطوف في البِلادِ لَعَلَّني … أُخَلّيكِ أو أُغنِيكِ عن سُوءِ مَحضَر (٣)

لحا الله صُعلوكًا إذا جَنَّ لَيلُهُ … مَضَى في المُشاشِ آلفًا كُلَّ مَجْزَرِ (٤)

يُعِينُ نِساءَ الحَيِّ ما يَسْتَعِنَّهُ … فَيُمْسِي طَليحًا كالبعيرِ المُحَسَّرِ (٥)

ولَكِنَّ صُعلُوكًا صَفيحَةُ وَجْهِهِ … وَجـ كَضَوْءِ شِهاب القابس المُتَنوّر (٦)

أيَهْلِكُ مُعْتَمٌ وزَيْدٌ ولَم أُقِمْ … على نَدَبٍ يَومًا ولي نَفَسُ مُخطَرٍ (٧)

يُريحُ عليَّ اللَّيلُ أضياف ماجِدٍ … كَرِيمٍ ومالي سارِحًا مالُ مُقْتِر (٨)

---

= فشبه البرق في سواد الغيم ببياض هذا الفرس، في سواء بطنها. وشفور: هي التي تشفر برجليها، والشفر: رفع الرجلين جدًا، وإنما يعني رمحها. وشفور من صفة العائذ.
(١) القصيدة في ديوانه ص ٦٦ - ٧٥ في ٢٩ بيتًا، والأصمعيات ص ٤٣ - ٤٧ في ٢٧ بيتًا، وجمهرة أشعار العرب ص ٤٥٠ - ٤٥٥ في ٢٣ بيتًا، ومنتهى الطلب ٣/ ٢١٩ - ٢٢٥ في ٢٩ بيتًا.
(٢) ابنة منذر: امرأته. وهي سلمى، التي سباها من كنانة وأعتقها وأولدها أولاده.
(٣) في حاشية ديوانه ص ٦٧: «ذريني أطوف: أي أسير في البلاد لعلني أصيب حاجتي فأغنيك عن سوء محضر، أي أغنيك عن أن تحضري محضرًا سيئًا. يعني المسألة. وأخليك: أي اقتل عنك فأفارقك. فتخلي للأزواج، والتخلية الطلاق».
(٤) في حاشية ديوانه ص ٧٠: «مضى في المشاش: أي مضى له مؤثرًا للكل. والمجزر: الموضع الذي يجزر فيه الإبل، فهو الدهر في موضع مأكل.
الرواية المشهورة: مصافي المشاش: أي مختار المشاش، ونفضل رواية ابن السكيت. والمشاش: رأس العظم اللين. والصعلوك: الذي أراده عروة هنا الرجل الخامل».
(٥) في حاشية ديوانه ص ٧٢: «يعين. ويروى: يعزّ نساء الحي ما يستعنه: أي هذا يعين نساء الحي فيما يحتجن إليه من معونة، فيسمي طليحًا قد أعيا وحسر من العمل، كأنه بعير محسر، أي: حسير».
بهذا البيت تنتهي الأبيات الخمسة التي يصف فيها عروة أشباه الرجال من الخاملين.
(٦) في حاشية ديوانه ص ٧٢: «قوله ولكن صعلوكًا: يريد ولكن صعلوكًا هكذا وجهه لا لحاه الله. والمعنى: وحيا الله صعلوكًا يتلألأ وجهه قوة كأنه ضوء نار. ورويت: والله صعلوك». القابس: الذي يقبس النار، أي يأخذها. وصفحة الوجه: بشرة جلده.
(٧) في حاشية ديوانه ص ٧٣: «قوله: أتهلك: يروى أيهلك، معتم وزيد: هما قبيلتان من عبس. يقول: أيهلك في حياتي هذان، ولم أقم. ويروى: أقم نادبًا لنفسي فأخاطر حتى أغنيها. ولي نفس مخطر، أي: ولي نفس أخاطر بها دونهم. والندب ههنا: الخطر».
رواية ابن السكيت أتهلك. والندب: هنا ليس البكاء ولكنه الرشق والخطر.
(٨) في حاشية ديوانه ص ٧٥: «يريح على الليل أضياف. يقول: إذا راحت إبلي جاء فيها الأضياف والأيتام والكلول فتعشو ثم تغدو إلى الرعي بلا تتبع فترى قلها».
ويمكن أن يكون المعنى: إذا أظلم الليل كثر ضيفاني وجيراني فأطعمتهم، مع أن مالي قليل.