كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٥٨ - باب الرهن وغيره - الحديث الثاني - ج: 7 - ص: 366

وترجم عليه إذا أحال على مليء فليس له رد (١)، وذكره في أداء الديون بلفظ: "مطل الغني ظلم" فقط.

وأخرجه مسلم (٢) بلفظ المصنف، إلا أنه قال "وإذا" بدل "فإذا".

ورواه الإِمام أحمد (٣) في "مسنده". "وإذا أُحيل أحدكم على مليء فليحتل".

الثالث: "المطل" مصدر مطله يمطله، بضم الطاء، مطلاً وماطله مماطلة، فهو ماطل، وهو مشتق من مطلت الحديد إذا ضربتها ومددتها لتطول، وكل ممدود ممطول، فأصله إذن لغة: المد، فمعنى مطله بحقه مد له في الأصل زيادة على ما اتفقا عليه.

وعبارة بعضهم: المطل: المدافعة.

وعبارة الأزهري. المطل (٤): إطالة المدافعة.

وهو في الشرع كما قال القاضي (٥) عياض وغيره: منع قضاء ما استحق أداؤه.

والغني عند الفقهاء: من لا تحل له الزكاة.

---

(١) الفتح (٤/ ٤٦٦) ,ح (٢٢٨٨)
(٢) انظر: ت (١)، ص ٣٦٥.
(٣) انظر: ت (١)، ص ٣٦٥.
(٤) في الزاهر (٣١٢)؛ وتهذيب اللغة (١٣/ ٣٦١)، (٢/ ٢٨٢)، (٥/ ٢٤٦)، والمغني في الأنباء عن غريب المهذب والأسماء (١/ ٣٢٣).
(٥) ذكره في إكمال إكمال المعلم (٤/ ٢٤٥).