كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٢٧ - باب الجمعة - الحديث الثالث - ج: 4 - ص: 133

تجمع لأنها لم تستعمل نكرةً، إذ هي كناية عن الأعلام والاسم لا يثنى ولا يجمع حتى يُنكر.

الثالث: "الكناية" عن الرجل المذكور "بفلان" يحتمل أن يكون من قوله - عليه الصلاة والسلام -، ويحتمل أن يكون من قول جابر

وليبحث عن [الحكمة] (١) في ذلك.

الرابع: قوله - عليه الصلاة والسلام -: "صليت" أي تحية المسجد، ويحتمل سُنَّةَ الجمعة أيضًا، ويؤيده رواية ابن ماجه (٢): "أصليت قبل أن تجيء".

الخامس: في قوله: "صليت" جواز" إسقاط [همزة] (٣) الاستفهام من الفعل المستفهم عنه، إذ الأصل "أصليت"، وقد حمل عليه قوله تعالى: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} (٤) " قال بعضهم: التقدير فمن نفسك وهو كثير، وسببه كثرة الاستعمال حتى قيل: إن الاستفهام أكثر من الخبر، وقالوا: إن الاستفهام دهليز العلم.

السادس: قوله - عليه السلام - "قم فاركع ركعتين" ظاهر في جواز تحية المسجد للداخل والإِمام يخطب وهو مذهب الشافعي

---

(١) في ن ب (الحكم).
(٢) ابن ماجة في الإِقامة (١١١٤)، وذكره ابن حجر في الفتح (٢/ ٤١٠) وسكت عنه.
(٣) في ن ب (الهمزة)، قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٤٠٨): ثبت سقوط الهمزة في رواية الأصيلي.
(٤) سورة النساء: آية ٧٩.