كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

كتاب الطهارة - ١٨ - باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم - ج: 3 - ص: 233

رب العالمين" أولى أن تكون محفوظة.

وقال الدارقطني (١): إنه المحفوظ.

قال الشافعي: يعني يبدؤون بقراءة أم القرآن قيل ما يقرأ بعدها.

وفي رواية ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر لا يقرؤون" يعني لا يجهرون كذا في الحديث، وفي رواية سفيان: "لا يجهرون" ولم يقل: "لا يقرؤون" لكنه حديث ضعيف، كما قاله الحفاظ لأن ابن عبد الله مجهول (٢).

ورواية المصنف، [الثانية] (٣): "لم أسمعْ". المتيقنُ منه ترك الجهر لا الجهر مطلقًا.

وأما الثالثة: فظاهرة في عدم الذكر، لكنها معلولة، لأن مسلمًا قال في صحيحه (٤): ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي عن عبدة: أن عمر كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول: "سبحانك اللهم وبحمدك،

---

(١) في المرجع السابق.
(٢) قد ورد التصريح باسم ابن عبد الله بن مغفل، واسمه يزيد، كما في الرواية التي أخرجها أحمد في مسنده (٤/ ٨٥)، وأيضًا في معجم الطبراني، قال أحمد شاكر، بعد سياق إسناد أحمد: وهذا إسناد صحيح فيه التصريح باسم يزيد بن عبد الله بن مغفل. اهـ، من سنن الترمذي (٢٤٤)، وبدون التصريح باسمه في موضعين في المسند (٥/ ٥٤، ٥٥).
(٣) في الأصل ون ب (الثالثة)، وما أثبت من ن د.
(٤) سبق تخريجه في حديث رقم (٨٤) التعليق (١) ص (١٣).