الحادي عشر: فيه التحذير من المخالفة في الظاهر والباطن، والحث على الموافقة في الظاهر والباطن.
الثاني عشر: فيه أنه لا يهمل مخالفة، حتى لو حصل الامتثال من الجميع، وتخلف واحد [خشي](١) من شؤمه عليهم.
الثالث عشر: فيه كراهة المتقدم على المأمومين في الصف، سواء كان المتقدم بقدمه أو بمنكبه أو بجميع بدنه، فإنه إذا كان - صلى الله عليه وسلم - منع بادي الصدر الذي [لا](٢) يظهر فيه كبير مخالفة [في التسوية، وهدد من فعله، فما ظنك بغيره من البدن والقدم والمنكب؟!](٣).
الرابع عشر:[فيه](٤) جواز التمثيل للأمور المأمور بها بعضها ببعض، فإن تسوية الصف مأمور بها، وتسوية القداح مأمور بها،
ومثل بتسوية الصف تسوية القداح.
الخامس عشر: فيه اختبار الإِمام أو المعلم أتباعه بعد فهمهم عنه.
السادس عشر: فيه التهديد على المخالفة والتوكيد للتحذير.
(١) في الأصل (حتى)، والتصويب من ب. (٢) ساقطة من ب. (٣) ساقطة من ب. (٤) في الأصل (؟؟؟)، وما أثبت من ن ب.