كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الكاف - ٨٠٥ - حديث: الكذب مجانب للإيمان. - ج: 4 - ص: 27

ابن أخي، لا يؤاخذك الله على هذا" (١).

وقال محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله تعالى: ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ [الكهف: ٤٩] قال: "الصغيرة: الضحك" (٢).

أوردها كلها البيهقي (٣).

ومن كلماتهم: "الضحك بلا سبب من قلة الأدب" (٤).

ولبعضهم:

كلما أبديتُه مباحَثَهْ … قابلني بالضحك والقهقههْ

إن كان ضحك المرء من فقهه … فالذئب في الصحراء ما أفقههْ (٥)

٨٠٥ - حديث: "الكذب مُجانب للإيمان".

ابن عدي (٦) من طريق إسماعيل بن أبي خالد (٧) عن قيس بن أبي حازم (٨) عن أبي بكر به مرفوعًا ولفظه: "إياكم والكذب؛ فإنه مجانب للإيمان" (٩).

قال الدارقطني في "العلل" (١٠): "رفعه يحيى بن

---

(١) "شعب الإيمان" (٢/ ٢٤٩)، برقم (٨٠٦) وفيه "يا ابن الأخ" بدل "يا ابن أخي".
(٢) "شعب الإيمان" (٢/ ٢٤٩)، برقم (٨٠٧).
(٣) في كتابه "شعب الإيمان" كما بينت.
(٤) قال الحوت: كلام جار. "أسنى المطالب" (ص ١٧٧)؛ أي: يجري ويتردد كثيرًا على ألسنة الناس.
وليس هو بحديث؛ فقد أورده المالكي في النخبة البهية في: "الأحاديث المكذوبة" (ص ٧٥) وقال: حديث باطل.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) "الكامل" (١/ ٢٩ ط. الفكر).
(٧) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٤٢٩).
(٨) البجلي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة، مخضرم، ويقال: له رؤية، جاز المائة وتغير ع. "التقريب" (ص ٨٠٣).
(٩) في الأصل و (د) و (ز): "الإيمان" والتصويب من (م). وهو الموافق للمصدر.
(١٠) "العلل" (١/ ٢٥٨)، والسخاوي نقله بالمعنى.