كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٥١ - حديث: إن الله يكره المطلاق الذواق. - ج: 2 - ص: 56

الكلامِ على الأَثَرَةِ ما نَصُّهُ: "ويُؤيِّدُه ما رُوِيَ أنَّه ﷺ أرادَ أن يَمتَهِنَ نفسَهُ في شيءٍ، قالوا: نحنُ نَكفيكَ يا رسولَ الله، قال: "قد علمتُ أنكم تَكفُوني، ولكنْ أكرهُ أن أتمَيَّزَ عليكُم، فإنَّ الله يكرهُ مِن عبدِه أن يَرَاهُ مُتمَيِّزًا عن أصحَابِهِ" ﷺ وشَرَّفَ وَكَرَّمَ".

٢٥١ - حديث: "إنَّ الله يَكرهُ المِطلاقَ الذَّوَّاقَ".

لا أعرِفهُ كذلكَ، ولكن قد مَضَى حديثُ: "أَبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ" (١)، ويأتي حديثُ: "لا أُحِبُّ الذَّوَّاقينَ ولا الذَّوَّاقاتِ" (٢).

٢٥٢ - حديث: "إنَّ لله أَهلِينَ مِن الناسِ"، قالوا: يا رسولَ الله، مَن هُم؟ قال: "هُم أَهلُ القُرآنِ، أهلُ الله وخاصَّتُه".

---

= "المعين في طبقات المحدثين" (٧١)، "المعجم المختص بالمحدثين" (١٤٦)، و"ذيل التقييد" (٢/ ١٢٢).
(١) تقدم برقم (١٠).
(٢) انظر: الحديث رقم (١٢٨٧).
ولهذا الحديثِ ألفاظٌ بمعنى حديثِ الترجمةِ: عن أبي موسى الأشعريِّ، وأبي هريرةَ، وأبي أُمامةَ، وعبادةَ بن الصامتِ ﵃:
* أما حديثا أبي موسى وأبي هريرة: فقد ذكرهما المصنف في تخريج الحديث رقم (١٢٨٧)، فانظر الكلام عليهما هناك.
* أما حديثُ أبي أمامةَ ﵁: فأخرجه أبو يعلى، كما في "المطالب العالية" (٨/ ٤٥٥) رقم (١٧١٥)، من حديث بشرِ بنِ نُمَيرٍ عن القاسمِ بنِ عبد الرحمنِ عن أبي أمامةَ ﵁ به.
وإسنادُه ضعيفٌ جدًّا:
فيه بشرُ بنُ نميرٍ القشيريُّ: قال ابن معين: "ليس بثقة" "الجرح" (٢/ ٣٦٨)، وقال أحمد: "ترك الناس حديثَه" "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٧١)، وقال البخاري: "منكر الحديث" "الضعفاء الصغير" (٣٣)، وقال أبو حاتم: "متروك" "الجرح" (٢/ ٣٦٨).
وأما حديث عبادةَ ﵁: فقد عزاه الهيثميُّ في "المجمع" (٤/ ٦١٧) رقم (٧٧٦٢) للطبراني، ولم أقف عليه عندَه، وقال: "وفيه راوٍ لم يُسَمَّ، وبقيةُ إسنادِه حسنٌ".
"إنَّ الله لا يُحبُّ الذَّوَّافينَ ولا الذَّوَّاقاتِ":
قال الخطابيُّ: "هذا في النكاحِ؛ كره أن يكونَ الرجلُ كثيرَ النكاحِ سريعَ الطلاقِ بمنزلةِ الذائقِ للطعامِ غيرِ الآكلِ منه". "غريب الحديث" (١/ ٤٥٥).