كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ترتيب ما أوردته على الأبواب - كتاب الأضاحي والصيد والأطعمة - ج: 5 - ص: 486

• وفيه: المسافر على قَلَتٍ (١)

• سافروا تربحوا

• في الحركات البركات -وكلاهما في البيوع-

• من تمام الحج ضرب الجَمَّال

• الرجل مع رحله

• الغرباء ورثة الأنبياء

• من أكرم غريبًا في غربته وجبت له الجنة

• من عصى الله في غربته رده الله خائبًا

• إذا حج رجل بمال من غير حله

• من طاف (في هذا البيت) أسبوعًا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه (٢)

• الحجر الأسود من الجنة

• الحجون والبقيع

• اللَّهُمَّ إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي

• للبيت رب يحميه

• سفهاء مكة حشو الجنة

• يُنزِّل الله على هذا البيت

• خذوها -يعني حجابة الكعبة- يا بني طلحة

• ماء زمزم لما شرب له

• الحج عرفة

• ما قبل حج امرء إلا رُفع حصاه

• رحم الله أخي الخضر، لو كان حيًّا لزارني

• من حج ولم يزرني فقد جفاني

• وبلفظ: من لم يزرني فقد جفاني

• من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة

• رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده

• ما بين قبري (٣) ومنبري روضة من رياض الجنة

• صلاة في مسجدي هذا ولو مد إلى صنعاء

• صلاة في مسجد قباء كعمرة.

[كتاب الأضاحي والصيد والأطعمة]

• استفرهوا (٤) ضحاياكم

• كل الصيد في جوف الفرا

• أكرموا الخبز

• سيد طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم (٥)

• سيد إدامكم الملح (٦)

• نعم الإدام الخل

• اللبن لا يرد

• "الحلوى"، في الإيمان (٧)

• لو كان الأرز رجلًا لكان حليمًا

---

= حال، الجملة الثانية لا معنى لها.
(١) بالتحريك؛ أي: هلاك "النهاية" (٢/ ٤٨٢).
(٢) ما بين القوسين زيادة من (ز) وليس فيه: "ماء".
(٣) كذا في الأصل و (ز)، وفي (م): "بيتي".
(٤) كذا في الأصل، وفي (ز) و (م) غير واضح.
(٥) ليس في (م) لفظة "أهل".
(٦) في (م): "الخل" بدل "الملح"، والحديث الذي بعده ساقط في (م).
(٧) يعني: مضى في كتاب الإيمان، وفي (م): "الحلو".