كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الباء الموحدة - ٣١٤ - حديث: بئس مطية الرجل زعموا. - ج: 2 - ص: 213

٣١٤ - حديث: "بِئسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ "زَعَمُوا"".

الحسنُ بنُ سفيانَ في "مسندِه"، والطَّحاويُّ -ومن طريقه القُضاعيُّ (١) -، مِن جِهَةِ الوليدِ بنِ مُسلمٍ: حدَّثَنَا الأوزاعيُّ: حدَّثَنَا يحيى بنُ أبي كَثيرٍ: حدَّثني أبو قِلابَةَ: حدَّثنَي أبو عبدِ الله رَفَعَهُ بهذا (٢).

وسَندُهُ صحيحٌ متصلٌ، أُمِنَ فيه مِن تدليسِ الوَليدِ وتَسوِيَته (٣).

لكنْ قد رواهُ أحمدُ في "مسنَدِه" (٤)، مِن حديثِ ابنِ المبارَكِ (٥): أخبرَنا (٦) الأوزاعيُّ، فجعلَهُ عن أبي مَسعودٍ عُقبةَ بنِ عمروٍ البَدْرِيِّ، بَدَلَ أبي عبدِ الله (٧).

وأخرجَهُ أبو داودَ في "سُنَنِه" وأحمدُ (٨)، مِن طريقِ وَكِيعٍ عن الأوزاعيِّ، فقال فيه: عن أبي قِلابةَ قال: قال أبو مسعودٍ لأبي عبدِ الله، أو قال أبو عبدِ الله لأبي مسعودٍ: ما سمعتَ رسولَ الله ﷺ يقولُ في "زعموا"؟، فقال، وذَكَرَهُ (٩).

---

(١) أخرجه من طريق الحسن بن سفيان: أبو نعيم في "المعرفة" (٥/ ٢٩٤٩) رقم (٦٨٨٥)، وعزاه له أيضًا الحافظ في "الإصابة" (٧/ ٢٥٩)، و"النكت الظراف" (٣/ ٤٥).
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ١٧٣) رقم (١٨٥)، ومن طريقه القضاعي في "الشهاب" (٢/ ٢٦٨) رقم (١٣٣٥).
(٢) وأخرجه من طريق الوليد أيضًا: ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/ ٢٧٢) رقم (٢٧٩٨).
(٣) تصريح الوليد بالتحديث في جميع الطبقات في إسناد الحسن بن سفيان فقط.
(٤) "المسند" (٢٨/ ٣٠٧) رقم (١٧٠٧٥).
(٥) أخرجه في "الزهد" (١٢٧) رقم (٣٧٧).
(٦) في "المسند": (حدثنا).
(٧) وأخرجه من طريقه القضاعي في "الشهاب" (٢/ ٢٦٩) رقم (١٣٣٦)، والبغوي في "شرح السُّنَّة" (١٢/ ٣٦١) رقم (٣٣٩٢).
(٨) "السنن" (الأدب، باب قولِ الرجلِ: زعموا) رقم (٤٩٧٢)، و"المسند" (٣٨/ ٤٠٩) رقم (٢٣٤٠٣).
(٩) وأخرجه من هذا الوجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (الأدب، باب من كره أن يقول: زعموا) (١٣/ ٢٠٨) رقم (٢٦٣٠٧).