كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الباء الموحدة - ٢٨٨ - حديث: البحر هو جهنم. - ج: 2 - ص: 156

وقد قال النوويُّ في "الخلاصة" (١): "حديثُ محمدِ بنِ كعبٍ (٢) في النهيِ عن البُتَيراءِ مُرسَلٌ ضعيفٌ".

٢٨٨ - حديث: "البَحرُ هُوَ جَهَنَّمُ".

أحمدُ في "مسنَدِه" (٣) من حديثِ صَفوانَ بنِ يَعلَى بنِ أُمَيَّةَ (٤) (عن أبيه) (٥) رَفَعَهُ بهذا، فقالوا لِيَعلَى، فقال: "ألا تَرَونَ أنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ [الكهف: ٢٩] "، قال: "لا والذي نفسُ يَعلَى بِيدِه، لا أَدخُلُها أبدًا حتى أُعرَضَ على اللهِ ﷿، ولا تُصِيبُني منها قَطرَةٌ حتى ألقى اللهَ ﷿" (٦).

---

= * وقد ثبت في السُّنَّة أنه ﷺ كان يوتر بركعةٍ واحدةٍ:
فقد أخرج البخاري (الوتر، باب ساعات الوتر) رقم (٩٩٥)، ومسلم (صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل) رقم (٧٤٩)؛ من حديث ابن عمر ﵄ قال: "كان النبي ﷺ يصلِّي من الليلِ مَثنى مَثنى، ويُوتِرُ بركعةٍ".
وفي مسلم (صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل) رقم (٧٥٢) من حديث ابن عمر ﵄ أيضًا أن النبي ﷺ قال: "الوتر ركعةٌ من آخر الليل".
وثبت أيضًا من فعل الصحابة ﵃ أجمعين. انظر: "مختصر كتاب الوتر" للمقريزي (٦٣ - ٦٧).
(١) "خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام" (١/ ٥٥٧) رقم (١٨٨٨).
(٢) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (١٥٠).
وحديثه قال الزيلعي: "لم أجده". "نصب الراية" (٢/ ١٧٣).
(٣) "المسند" (٢٩/ ٤٧٨) رقم (١٧٩٦٠) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ أميةِ: حدثني محمدُ بن حُيَيٍّ قال حدثني: صفوانُ عن أبيه به.
(٤) التميميُّ المكيُّ، ثقةٌ، من الثالثة. ع. "التقريب" (٢٧٧).
(٥) ساقطة من الأصل و"ز" و"م"، والتصويب من "د".
(٦) وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٧٠)، والطبري في "التفسير" (١٨/ ١٢)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٣٨)، والحاكم (كما أشار إليه المصنف)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٤٢٥)، والبيهقي في "الكبرى" (الحج، باب ركوب البحر لحج أو عمرة) (٤/ ٣٣٤) (وسقط من إسناده عبد الله بن أمية)؛ كلهم من طريق محمد بن حيي عن صفوان به.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/ ٢١٧)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٤٢٥)، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٥١) رقم (٤٩٦)؛ كلهم من الطريق =