كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٩١ - حديث: الأرز ليس بثابت، وسيأتي في لو كان من اللام. - ج: 1 - ص: 328

ويُروى عن أبي هريرةَ أيضًا (١).

ولكنَّ الحديثَ عند ابنِ الجوزيِّ في "الموضوعات" (٢)، وقال: إنما يُعرفُ مِنْ كلامِ الفُضَيلِ بن عِياضٍ، وساقَهُ مِنْ جهةِ الحاكمِ، قال: سَمِعْتُ إسماعيلَ بن محمدِ بن الفَضْلِ (٣) يقول: سَمِعْتُ جدِّي (٤) يقول: سَمِعْتُ سعيدَ بن منصور يقول: قال الفُضَيلُ بن عِياضٍ: "ارحموا عزيزَ قومٍ ذلَّ، وغنيًّا افتَقَرَ، وعالِمًا بين جهَّال".

٩١ - حديث: "الأرز" ليس بثابتٍ، وسيأتي في "لو كان" (٥) مِنَ اللام.

٩٢ - حديث: "الأرضون سبعٌ؛ في كلِّ أرضٍ نبيٌّ كنبيِّكم".

البيهقيُّ في بدءِ الخلقِ مِنَ "الأسماء والصفات" (٦) له مِنْ طريقِ عطاءِ

---

(١) عزاه العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ١١٥ رقم ٣١٨) لابن حبان، وما وجدته في "المجروحين".
(٢) "الموضوعات" (١/ ٣٨٦ - ٣٨٨) وقال: هذا حديثٌ موضوعٌ على رسول الله ﷺ … ثم ساقه من طريق الحاكم فذكره من كلام الفضيل.
وأورده ابن القيم في "المنار المنيف" (ص ٩٩ - ١٠٠) -في الأمور الكلية التي يُعرف بها كون الحديث موضوعًا- فقال: ومنها: ركاكةُ ألفاظِ الحديثِ وسماجتها بحيث يمجُّها السمعُ، ويدفعُهَا الطبعُ، ويَسْمُجُ معناها للفَطِن، ثم ساقَ أحاديث، منها هذا الحديث.
(٣) إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني النيسابوري، أبو الحسن -شيخ الحاكم- قال الحاكم في تاريخه: ارتبتُ في لُقيِّه بعض الشيوخ، ووثقه الذهبي في "العبر"، وفي "الأنساب" للسمعاني (٧/ ٣٤٣ - ٣٤٤) عن تاريخ نيسابور للحاكم، أنه قال: كنتُ أستخيرُ الله في إخراجه في الصحيح فوَقَعَت الخِيَرَةُ على ذلك. اهـ. فهو ثقة -إن شاء الله- كما قال الذهبي. وانظر: الميزان (١/ ٢٤٧ - ٢٤٨/ ٩٣٩)، العبر (٢/ ٧٦)، اللسان (٢/ ١٦٩، ١٦٨٠/ ١٢٣٤).
(٤) جدُّه؛ هو: الفضل بن محمد البيهقي أبو محمد الشعراني النيسابوري، قال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه بالري، وتكلَّموا فيه. "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٩ رقم ٣٩٣)، وقال الحاكم: كان أديبًا فقيهًا عابدًا عارفًا بالرجال .. وهو ثقة لم يطعن فيه بحجة. ورماه الحسين القتباني بالكذب، وقال أبو عبد الله بن الأخرم: صدوق، إلا أنه كان غاليًا في التشيُّع. "الميزان" (٣/ ٣٥٨).
(٥) سيأتي في الأصل.
(٦) "الأسماء والصفات" (باب بدء الخلق ٢/ ٢٦٧ رقم ٨٣١) عن الحاكم، وهو من طريق =