كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

باب الراء - الروحاء - ج: 2 - ص: 818

الرَّوحاء: موضع قربَ المدينة، من أعمال الفُرع، على نحو من أربعين ميلاً من المدينة.

وفي (صحيح مسلم بن الحجاج) (١): على ستة وثلاثين ميلاً.

وفي كتاب ابن أبي شيبة (٢): على ثلاثين ميلاً.

وقال أبو عبيد البكري (٣): قبر مضر بن نزار (٤) بالروحاء، على ليلتين من المدينة [بينهما أحد] (٥) وأربعون ميلاً.

قال ابن الكلبي: لما رجع تُبَّعٌ من قتال أهل المدينة (٦) يريد مكة، نزل بالروحاء، فأقام بها وأراح فسماها الروحاء (٧).

وسئل كُثَيِّر: لم سميت الروحاء الروحاء؟ قال: لا نفتاحها، وروحها.

---

(١) في حديث جابر قال: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة، ذهب حتى يكون مكان الروحاء». قال سليمان: فسألته عن الروحاء؟ فقال: هي من المدينة ستة وثلاثون ميلاً. أخرجه مسلم في الصلاة، باب فضل الأذان، وهرب الشيطان عند سماعه ١/ ٢٩٠ (٣٨٨).
(٢) مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٢٠٧ (٢٣٧٣).
(٣) معجم ما استعجم ص ٦٨١ - ٦٨٣.
(٤) أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم وإليه وإلى ربيعة ينسب ولد نزار، وهم الصريح من ولد إسماعيل عليه السلام. المعارف لابن قتيبة ص ٦٤.
(٥) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، استدركناه من المعجم ومن وفاء الوفا ٤/ ١٢٢٢.
(٦) راجع خبر ذلك في سيرة ابن هشام ١/ ٣٥.
(٧) قال الشيخ حمد الجاسر (المغانم ١٦١): جلّ المواضع التي بين مكة والمدينة قد تمحل ابن الكلبي، فنسب تسميتها إلى تبع الملك اليمني الذي ذكر أنه غزا المدينة قبل الإسلام، مثل (العرج) و (الرويثة) و (حلل) وغيرها. وابن الكلبي لايعتمد عليه في تحديد المواضع. وفي تعليل أسمائها وماقاله هنا وأمثاله لايستقيم لغة ولايصح نقلاً.