القَمُوصُ، كصَبُور، آخره مهملة: جبلٌ بخيبر. كذا في (العباب)(١).
وقيل: إنَّه حصن، وقيل: جبل عليه حصن أبي (٢) الحُقيق اليهودي (٣)، وقيل:
الحصن بالغين والضاد المعجمتين، وقد ذُكر.
القَواقِلُ، بقافين: أُطُم من آطام المدينة، في طرف بيوت بني سالم، مما يلي ناحية العصبة /٤١٣ كان لبني سالم بن عوف بن عمرو الخزرجي، ابتناه سالم وغنم ابنا عوف، سموه القواقل، لأنَّهم إذا ما آوَوْا (٤) أحداً قالوا له: قوقل حيث شئتَ (٥). أي: اذهب حيث شئت، فلا بأس عليك.
القَوْبَعُ، كصومع: موضعٌ بعقيق المدينة.
قَوْرَى، كَسَكرى: موضعٌ بظاهر المدينة.
قال قيس بن الخطيم (٦):
ونحن هَزمنا جَمْعَهم بكتيبةٍ … تَضَاءلَ منها حَزْنُ قَوْرَى وقَاعُها
تركنا بُعاثاً يوَم ذلك منهمُ … وقَوْرَى على رَغْمٍ، شِبَاعاً سباعها
قَيْنُقَاعُ، بالفتح ثم سكون الياء، وضمِّ النُّون، وكسرها وفتحها، وبقاف
(١) العباب) و (الذيل) (قمص). (٢) تصحفت في الأصل إلى (لبني). (٣) من يهود المدينة قبل الإسلام، وابنه سلام بن أبي الحقيق، المكنى أبي رافع قتله المسلمون في غزوة عبد الله بن عتيك خيبر. السيرة النبوية ٣/ ٢١٨ - ٢٧٨. (٤) تصحفت في الأصل إلى: (راوا). (٥) نسب معدّ واليمن الكبير ١/ ٤١٤. (٦) البيتان في ديوانه ص ١٤٢ من قصيدة قالها في يوم بعاث، وفيه: جمعكم. معجم ما استعجم ٣/ ١١٠٢، معجم البلدان ٤/ ٤١٢.