كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

باب القاف - قصر ابن عوان - ج: 3 - ص: 1037

قبيح الوجه منعفر الأواسي (١) … جنيب الخلف (٢) مطرورٌ بطينِ

فلما سمع عاصم: (مطرورٌ بطين) اشترى له قِضَّة (٣) بألفي درهم، فطرَّه بها وقال (٤):

[بنوا وبنيتُ واتَّخذوا قُصوراً … فما سَاوَوا بذلك ما بنيتُ

بنيتُ على القَرار، وجانبوه … إلى رأس الشَّواهقِ، واستويتُ

على أفعالِهمْ، وعلى بناهم … علوتُ، وكان مَجْداً قد حويتُ

وتلك صُلاصِلُ قد فلَّستْهم … وذاك وَدِيُّهم فيها يموتُ

فليس لعاملٍ فيها طعامٌ … وليس لضيفهم فيها مبيتُ

وقيل: البيتان الأخيران لزيد بن عاصم، قال الزُّبير (٥): وهو أشبه] (٦)، وقال (٧):

بنيتَ القصَر يا عا … صم في خُطَّة شيطانِ

فلا بدَّ من أن يبنى … على ذلك أو ابانِ (٨)

قصرُ ابن عوان: قصرٌ كان بالمدينة، وكان ينْزل في شقِّه اليماني بنو الجَذْمَا حيٌّ من اليمن من يهود المدينة كانوا بها قبل الأوس والخزرج.

---

(١) في الأصل: (الأوامر)، وعليها علامة توقف، والأواسي: جمع آسيةٍ، وهي الدعامة والسارية. القاموس (أسى) ص ١٢٥٩.
(٢) في الأصل (الحلف)، وعليها علامة توقف، والخلف: هو الذي وراء البيت. القاموس (خلف) ص ٨٠٦.
(٣) القضَّة: أرض ذات حصى. القاموس (قضَّ) ص ٦٥٢.
(٤) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، وبدونه يختل المعنى، وينقطع الكلام. وهو مأخوذ من الوفا ٣/ ١٠٤٩. صلاصل: موضع تقدم في الصاد، الوَدِيُّ: صغار الفسيل من النخل. القاموس (ودي) ص ١٣٤٢.
(٥) هو ابن بكار. وقد تقدم مراراً.
(٦) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، وهو مستدرك من الوفا ٣/ ١٤٠٩ لتمام المعنى به.
(٧) أي: أحدهما في ذمِّه.
(٨) أبان: هكذا في الأصل، ووضع عليه الناسخ علامة توقف (ط).