كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

الباب الثالث: في ذكر أسماء المدينة المقدسة ومعانيها وبيان اشتقاق ألفاظها من مصادرها ومبانيها مقرونة بشواهد من الأشعار، مشحونة بفرائد من الآثار - ج: 1 - ص: 273

وقال ابن عطية (١): معنى {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ} (٢) معًا (٣).

والإيمانُ: التَّصْدِيقُ. وَأَصْلُهُ مِنَ الأمَانِ؛ لأنَّ المُؤمِنَ إذا صدَّقَ ما جاءَ بهِ مُحَمَّد - صلى الله عليه وسلم -، وأقرَّ بِهِ، وعَمِلَ بِمَا أمَرَ، وانْتَهى عمَّا نَهَى، تورَّع عَنْ أمْوَالَ المُؤمِنِينَ وَدِمائِهِم وأَمِنُوه، وكانَ كُلُّ واحِدٍ في أَمانٍ منه، وكان هُو الذي أمَّنَهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ لَه، وَيُقَالُ: آمَنَ به وَآمَن لَه، قال تعالى: {يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ} (٤) وقال عَزَّ وَجَلَّ: {أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (١١١)} (٥).

قال النابِغَةُ (٦):

والمُؤمِنُ العائِذاتِ الطَّير يَمْسَحُها … ركبانُ مَكَّةَ بين الغيلِ والسَّنَدِ (٧)

أي: والله الذي أمّن الطَّيْر العائذات في الحرمِ. فالإيمانُ مُشْتَقٌّ مِنَ الأمَانِ، والإيمانُ التَّصْدِيقُ … (٨)

وذكرَ أبو بَكر أَحْمَد بن مروان المالِكي الدينوري (٩) في كتاب "المحاسن"

---

(١) هو القاضي الحافظ أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية المحاربي. كان واسع المعرفة، من الحفاظ الفقهاء وأهل الحديث والتفسير والأدب. توفي سنة ٥٤٢ هـ، وقيل: ٥٤١ هـ. قلائد العقيان ٣/ ٦٥٥، الخريدة قسم شعراء الأندلس ٣/ ٤٩٠، تاريخ قضاة الأندلس ص ١٠٩.
(٢) سورة (الحشر) آية رقم: ٩.
(٣) المحرر الوجيز ص ١٥.
(٤) في آيات عدّة، منها التي في سورة (البقرة) آية رقم: ٢٣٢.
(٥) سورة (الشعراء) آية رقم: ١١١.
(٦) هو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر الذبياني، أبو أمامة، شاعر جاهلي اشتهر بمدحه للنعمان بن المنذر، واعتذارياته له، كان شريفًا مقدمًا في قومه، عَدَّهُ ابن سلام في الطبقة الأولى من الشعراء الجاهليين. طبقات فحول الشعراء ١/ ٤٥١، الشعر والشعراء ١/ ٧٣، الأغاني ٩/ ١٥٤.
(٧) (ديوانه) ص ٢٠.
(٨) طمس بمقدار ست كلمات.
(٩) الفقيه العلامة المحدث، نزل مصر. مات سنة ٢٩٣ هـ. الديباج المذهب ص ٣٢٣٣، سير =