كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

الباب الأول: في فضل الزيارة الشريفة وآدابها، وبيان وجوبها وتأكد استحبابها، وذكر شيء من لطائفها وأسرارها والحض على صبر الزائرين على لأوائها أيام جوارها. - في فضل المجاورة بالمدينة الشريفة - ج: 1 - ص: 148

دار؟ فقال: لا، فأعطاه ثلاثة آلاف دينار، وقال: اشترِ بها داراً. فأخذها ولم ينفقها، فلما أراد الرشيد الشخوص (١) قال لمالك: (ينبغي أن تخرج معي، فإني عزمت أن أحمل الناس على «الموطأ (٢)»، كما حمل عثمان رضي الله عنه الناسَ على القرآن (٣)).

فقال: أما حمل الناس على الموطأ (٤)، فليس إلى ذلك سبيل؛ لأن أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم افترقوا بعده في الأمصار، فحَدَّثوا، فعند أهل كل [مِصْرٍ] (٥) علْمٌ، وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:/٣٨ «اختلاف العلماء رحمة» (٦). وأمَّا الخروج معك، فلا سبيلَ إليه؛ قال صلّى الله عليه وسلّم: «المدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون» (٧)، وقال صلّى الله عليه وسلّم: «المدينة تنفي خَبثَها» (٨). وهذه دنانيركم كما هي، إنْ شئتم فخذوها وإنْ شئتم

فدَعُوها (٩).

---

(١) شَخَص من بلد إلى بلد شخوصاً: ذهب. القاموس (شخص) ص ٦٢١.
(٢) الموطأ: مصنف الإمام مالك، وهو من أقدم الكتب المؤلفة المتداولة الآن، وله عدة روايات، أشهرها رواية يحيى بن يحيى الليثي.
(٣) قيل لعثمان بن عفان-رضي الله عنه-: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى .. فأمر بنسخ المصحف وتوزيعه على أقاليم الدولة الإسلامية. الرياض النضرة للمحب الطبري ٣/ ٣٣.
(٤) كرر الناسخ العبارة: كما حمل عثمان .. إلى قوله: أما حمل الناس على الموطأ.
(٥) في الأصل: (عصر).
(٦) بهذا اللفظ عزاه العجلوني في الكشف ١/ ٦٦، إلى الخطيب البغدادي في الرواة عن مالك. والحديث قد حكم جماعة من المحدثين بأنه موضوع مكذوب، وانظر كلامهم في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم: ٥٩.
(٧) الموطأ ٢/ ٨٨٧.
(٨) صحيح مسلم رقم:١٣٨١.
(٩) وتروى هذه القصة أنها حدثت له مع المنصور. ترتيب المدارك ١/ ١٩٢، سير أعلام النبلاء ٨/ ٢٧٨.