٣١٦٤٥ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق حجاج بن أرطأة- قال: يومُ الحج الأكبر يومُ النحر (١). (ز)
٣١٦٤٦ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج- قال: الحج الأكبر يومُ عرفة (٢). (ز)
٣١٦٤٧ - عن محمد بن علي -من طريق عبد الأعلى-: يومُ الحج الأكبر يومُ النحر (٣). (ز)
٣١٦٤٨ - قال محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر-: يومُ النحر يومُ الحج الأكبر (٤). (ز)
٣١٦٤٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: يومُ الأضحى يومُ الحجِّ الأكبر (٥). (ز)
٣١٦٥٠ - قال زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- في قوله:{يوم الحج الأكبر}، قال: يومُ النَّحْرِ يومٌ يَحِلُّ فيه المحرم، ويُنحَرُ فيه البُدْن (٦). (ز)
٣١٦٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذكر مشركي مكة الذين لا عهد لهم: {وأَذانٌ مِنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ إلى النّاسِ يَوْمَ الحَجِّ الأَكْبَرِ} يعني: يوم النحر (٧). (ز)
٣١٦٥٢ - قال سفيان الثوري، في قوله:{إلى الناس يوم الحج الأكبر}: يوم النحر (٨). (ز)
٣١٦٥٣ - عن أبي عُبَيد، قال: كان سفيان (٩) يقول: يومُ الحج، ويومُ الجمل، ويومُ صفين؛ أي: أيامُه كلُّها (١٠). (ز)
٣١٦٥٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يوم
(١) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٤. (٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٦، وابن جرير ١١/ ٣٢٢. وعلقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٤٨. (٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣١. (٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٦. (٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٥. (٦) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٤. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٥٦ - ١٥٧. (٨) تفسير سفيان الثوري ص ١٢٣. (٩) يظهر أنه ابن عيينة (١٠٧ - ١٩٨ هـ)، لأن الراوي عنه أبو عُبيد القاسم بن سلّام (١٥٤ - ٢٢٤ هـ) وهو من تلاميذه، ويبعد أن يكون الثوري (٩٧ - ١٦١ هـ)، وقد يُشكل على هذا ما أورده الحافظ في الفتح ٨/ ٣٢١ حيث قال: «وعن الثوري: أيام الحج تسمى يوم الحج الأكبر كما يقال يوم الفتح»، ولكن الظاهر أن هذه موافقة، ولا سيما أن لفظ أحدهما لا يطابق لفظ الآخر. (١٠) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٣٦.