قال القاسم بن زكريا: كان عند ابن حميد الرازي عنه عشرة آلاف حديث.
وقال ابن عدي في الكامل: لعلى بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة لا أعرف له غير هذا.
فذكر له حديثاً واحد أخطأ في سنده، فهذا يدل على أن الرجل صدوق.
[٥٧٩٣ - على بن بشير الأموي.]
عن يزيد بن هارون.
لينه أبو الشيخ (١) .
[٥٧٩٤ - على بن بلال المهلبى.]
قال أبو محمد ابن غلام الزهري: ليس بالمرضى، كان داعية إلى الرفض.
حدثنا عن إسحاق بن محمد بن مروان.
وقال السهمى: سمعت أبا الحسين بن غسان يقول: قد حدث على بن بلال عن الثقات بمالا يحتملون.
[٥٧٩٥ - على بن ثابت الدهان [ق] .]
شيخ محدث معاصر لعفان.
صدوق، لكنه شيعي معروف.
وقيل: كان ممن يسكن في تشيعه ولا يغلو.
روى عن أبي بكر النهشلي.
[٥٧٩٦ - علي بن ثابت [د، ت] الجزري، أبو أحمد.]
سكن بغداد، وروى عن جعفر بن برقان، وابن عون.
وعنه أحمد، والحسن بن عرفة، وجماعة.
قال أحمد: ثقة صدوق.
قال: وكان من أخف الناس روحا صاحب نوادر.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، هو أحب إلى من سويد بن عبد العزيز.
[٥٧٩٧ - على بن جابارة القزويني.]
عن أبي الدنيا الاشج.
لا شئ.
كذاب.
روى عنه سعيد البجيرى (٢) .
[٥٧٩٨ - على بن الجعد [خ، د] ، أبو الحسن الجوهرى الحافظ الثبت، آخر أصحاب شعبة، وابن أبي ذئب، وطائفة.]
تفرد بهم، وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه أبو القاسم البغوي.
سمع منه مسلم جملة، لكن لم يخرج عنه في صحيحه شيئا مع أنه [من] (٣) أكبر شيخ لقى، وذلك لان فيه بدعة.
قال توبة: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه.
وقال الجوزجاني: يتشبث بغير بدعة.
وقال مسلم: ثقة، لكنه جهمى.
وأما أحمد بن حنبل فما مكن ولده عبد الله من الأخذ عنه.
(١) ل: أبو الفتح الأزدي.
(٢) هـ، ل: البخترى.
(٣) ليس في س.
(*)