كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣٦٠ - حديث: تهادوا تحابوا. - ج: 2 - ص: 321

مرفوعًا: "يا مَعشَرَ الأنصارِ، تَهادَوا؛ فإنَّ الهديةَ تَسُلُّ السَّخِيمَةَ، وتُورِثُ الموَدَّةَ، فواللهِ لو أُهدِيَ إليَّ كُرَاعٌ … " الحديثَ (١)، وقالَ: "لم يروِهِ عن أنسٍ إلا عائذٌ".

وهو عندَ البزَّارِ في "مسندِهِ" (٢) بدونِ "وتُورِثُ الموَدَّةَ" (٣).

وفي لفظٍ للحَربيِّ: "تَهادَوا؛ فإنَّ الهديةَ -قَلَّتْ أو كَثُرَتْ- تُورِثُ الموَدَّةَ، وتَسُلُّ السَّخِيمَةَ" (٤).

وللدَّيلَمِيِّ (٥) بلا سَنَدٍ عن أنسٍ رَفعَهُ: "عَلَيكُم بالهدايا؛ فإنَّها تُنشِئُ الموَدَّةَ، وتَذهَبُ بالضَّغائِنِ".

وعن ابنِ عُمَرَ في "الترغيبِ" (٦) للأَصفَهانيِّ، ذَكَرَه ابنُ طاهرٍ في الكلامِ على أحاديثِ "الشِّهابِ" (٧).

وعن عطاءَ الخراسانيِّ رفَعَهُ مُرسَلًا: أخرجَهُ مالكٍ في "الموطَّأِ" (٨)

---

(١) وأخرجه بهذا اللفظ أيضًا ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٢٧٨).
(٢) "البحر الزَّخَّار" (١٤/ ٧١) رقم (٧٥٢٩).
(٣) وأخرجه بهذا اللفظ أيضًا أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٥٢).
(٤) وأخرجه بهذا اللفظ أيضًا: أبو الشيخ في "الأمثال" (٢٨٧) رقم (٢٤٤)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٨٧).
وإسناد الحديث ضعيفٌ؛ لحال عائذ بن شريح، وقد تقدمت ترجمته.
وضعفه الحافظ في "البلوغ" رقم (٩٣٦).
(٥) لم أقف عليه في "مسند الفردوس".
(٦) "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٥٨) رقم (٢٤٧٦)، من طريق محمدِ بن داودَ بنِ عبدِ الجبارِ عن أبيه عن العَوَّام بنِ حَوشَبٍ عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "تَهادَوا تَحابُّوا".
وأخرجه أيضًا (٣/ ٢٦٠) رقم (٢٤٨٤)، من طريقِ محمد بنِ أبي الزُّعَيزِعَةِ عن نافعٍ عن ابن عمرَ عن النبيِّ ﷺ قال: "تَهادَوا؛ فإنَّ الهديةَ تُخرِجُ الغِلَّ".
وسنده ضعيفٌ جدًّا من كلا طريقيه:
أما الأول: ففيه داود بن عبد الجبار الكوفي، وهو متروك. انظر: "لسان الميزان" (٣/ ٤٠١).
وأما الثاني: ففيه ابن أبي الزعيزعة، وهو منكر الحديث. تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٣١١).
(٧) انظر: "البدر المنير" (٧/ ١١٧)، و"الدراية" (٢/ ١٨٣).
(٨) "الموطأ" (حسن الخلق، باب ما جاء في المهاجرة) رقم (١٦١٧). =