كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣٥٦ - حديث: تمعددوا واخشوشنوا. - ج: 2 - ص: 309

بالسِّهامِ" (١)، وفيهِ: "وإيَّاكُم وزِيَّ الأعاجِمِ".

وقولُهُ: "تَمَعْدَدُوا"؛ أيْ: اتَّبِعُوا مَعَدَّ بنَ عدنانَ في الفَصاحَةِ (٢).

وقيلَ: تشبَّهُوا بعَيشِهِ مِنَ الغِلَظِ والقَشَفِ، فكونوا مِثلَهُ، ودَعُوا التنَعُّمَ وَزِيَّ العَجَمِ (٣)، ويَشهَدُ له قولُهُ في الحديثِ الآخَرِ: "عَلَيكُمْ باللِّبْسَةِ المَعَدِّيَّةِ" (٤)؛ أيْ: بِخُشُونَةِ اللِّباسِ (٥)، ويُقالُ: تَمَعْدَدَ الغُلامُ؛ إذا شَبَّ وغَلُظَ (٦).

قال الرَّامَهُرمُزيُّ: "المعنى: اقتَدُوا بِمَعَدِّ بنِ عدنانَ، والبَسُوا الخشِنَ من الثِّيابِ، وامشُوا حُفاةً؛ فهو حَثٌّ على التواضُعِ، ونهيٌ عن الإفراطِ في التَّرَفُّهِ والتنَعُّمِ" (٧).

ومِن شَواهِدِهِ: ما رواهُ أحمدُ وأبو نعيمٍ (٨) عن معاذٍ رَفَعهُ: "إيَّاكَ

---

= بل إن أصل هذا الحديث في الصحيحين: فقد أخرجه البخاري (اللباس، باب لبس الحرير وافتراشه للرجال … ) رقم (٥٨٢٨، ٥٨٢٩)، ومسلم (اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة … ) رقم (٢٠٦٩)؛ كلاهما من طريق شعبة عن قتادة، ومن طريق عاصمٍ الأحولِ؛ كلاهما عن أبي عثمان النهدي قال: "أتانا كتابُ عمرَ ونحنُ مع عتبةَ بنِ فرقدٍ بأَذْرَبيجانَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نهى عن الحريرِ إلا هكذا، وأشارَ بإصبَعيهِ اللَّتَينِ تَلِيانِ الإبهامَ، قال: فيما علمنا أنهُ يعني الأعلامَ".
وله طرقٌ أخرى عن عمر ﵁، وهذا أقواها، وفيه غُنيةٌ وكفايةٌ. والله أعلى وأعلم.
(١) "القولُ التامُّ في فضل الرمي بالسهام".
(٢) لم أقف على هذا التفسير عند غير المصنف.
(٣) انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (٤/ ٢٢٦)، "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٧٥)، "شرح السُّنَّة" (١٢/ ٤٧)، "الفائق" (٣/ ١٠٦)، و"النهاية" (٤/ ١٣٢٥).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٢/ ٥١٣) رقم (٢٥٣٦٦)، عن ابن عُليَّةَ عن الجُرَيريِّ عن أبي عثمان النهدي قال: كتب عمر إلى أبي موسى … ، وذكره.
وإسناده صحيح على شرط مسلم، ولا يضر اختلاط سعيد بن إياس الجريري؛ لأن سماع ابن علية منه قبل اختلاطه. انظر: "التقييد والإيضاح" (٤٤٧).
(٥) انظر: "النهاية" (٤/ ١٣٢٥).
(٦) انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (٤/ ٢٢٦)، "الفائق" (٣/ ١٠٦)، و"النهاية" (٤/ ١٣٢٥).
(٧) "أمثال الحديث" (١٦٢).
(٨) "المسند" (٣٦/ ٤٢٠، ٤٢٩) رقم (٢٢١٠٥، ٢٢١١٨)، و"الحلية" (٥/ ١٥٥)؛ من طريق بقيَّةَ: حدثنا السَّرِيُّ بنُ يَنعُمَ عن مُرِيحِ بنِ مسروقٍ عن معاذِ بنِ جبلٍ ﵁ به.