كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣١٩ - حديث: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. - ج: 2 - ص: 227

ورِجالُه ثِقاتٌ، بل حَسَّنَهُ شَيخُنا (١) -يعني: لِشَواهِدِهِ-، وإلا فأبو عُبَيدَةَ جَزَمَ غيرُ واحِدٍ بأنه لم يَسمَعْ مِن أَبيهِ (٢).

ومِن شَواهِدِهِ: ما أخرَجَهُ البيهَقيُّ (٣) عن أبي عِنَبَةَ الخَولانيِّ (٤)، وابنُ أبي الدُّنيا (٥) عنِ ابنِ عباسٍ (٦)، وعندَه فيهِ من الزِّيادَةِ: "والمستَغفِرُ مِنَ الذنبِ

---

= زيادِ بن أبي مريمَ عن عبدِ الله بنِ مَعقِلٍ عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ ﵁ كما تقدمَ".
(١) "فتح الباري" (١٣/ ٤٧١).
(٢) كأبي حاتم، والترمذي، وابن حبان.
انظر: "المراسيل" (٢٥٦)، "جامع الترمذي" (حديث رقم: ١٧)، "الثقات" (٥/ ٥٦١)، "جامع التحصيل" (٢٠٤)، "تحفة التحصيل" (١٦٥)، و"تهذيب التهذيب" (٥/ ٦٥).
(٣) "السنن الكبرى" (الشهادات، باب شهادة القذف) (١٠/ ١٥٤)، من طريق عثمانَ بنِ عمرَ الضبِّيِّ عن عثمان بن عبد الله الشاميِّ عن بقيةَ بنِ الوليدِ: حدثنا محمدُ بن زِيادٍ الأَلْهانيُّ قال: سمعتُ أبا عِنَبة الخولانيَّ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول … ، وذكره.
وهو بهذا السند موضوع:
عثمان بن عبد الله الشامي: هو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، قال ابن عدي: "له أحاديثُ موضوعاتٌ" "الكامل" (٥/ ١٧٧)، وقال الدارقطني: "يضع الأباطيل على الشيوخِ الثقات" (اللسان ٥/ ٣٩٧)، وقال الحاكم: "كذابٌ" (سؤالات السجزي/ ٨٢).
(٤) تقدمت ترجمته عند تخريج الحديث رقم (١٣٣).
(٥) "التوبة" (٨٦) رقم (٨٥)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩/ ٣٦٢) رقم (٦٧٨٠)، من طريق سلم بن سالم عن سعيد بن عبد الجبار الحمصيِّ عن عاصمٍ الجذامي عن عطاء عن ابن عباسٍ ﵄ به مرفوعًا.
(٦) وأخرجه الدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (٣/ ٢٩٧) رقم (٢٧١٠)، والبيهقي في "الكبرى" (١٠/ ١٥٤)، وابن عساكر في "التاريخ" (٥٤/ ٧٢)؛ من طريق سلم بن سالم به.
وإسناده ضعيف جدًّا، وهو بهذا السياق منكر:
عاصم الجذامي، قال الذهبي: "لا يُعرَفُ". "الميزان" (٢/ ٣٥٨).
وسعيد بن عبد الجبار الحمصي، قال ابن المديني: "لم يكن بشيء، كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجَحَدَ"، وقال النسائي: "ليس بثقة"، وقال ابن عدي: "عامَّةُ حديثِه مما لا يتابَعُ عَلَيهِ"، ورماه بعضهم بالكذب. =