كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٨ - حديث: الأبدال. - ج: 1 - ص: 138

وقال يزيد بن هارون: "الأبدالُ هم أهلُ العِلمِ" (١).

وقال الإمام أحمد: "إنْ لم يكونوا أصحابَ الحديثِ، فمَنْ هم؟! " (٢).

وقال بلال الخوَّاص (٣) -فيما رُوِّيناه في "مناقب الشافعي" (٤)، ورسالة القُشَيري (٥) -: "كنتُ في تِيه بني إسرائيل، فإذا رجلٌ يُماشيني، فتعجَّبتُ به وأُلهِمتُ أنه الخضر، فقلتُ له: بحقِّ الحقِّ مَنْ أنتَ؟ قال: أنا أخوكَ الخضر، فقلتُ له: أريدُ أنْ أسألك. قال: سَلْ. قلتُ: ما تقول في الشافعيِّ؟ قال: هو مِنَ الأوتاد. قلتُ: فما تقولُ في أحمدَ؟ قال: رجلٌ صِدِّيقٌ. قلتُ: فما تقولُ في بِشرِ بن الحارثِ؟ قال: رجلٌ لم يُخلق بعده مثله. قلتُ: فبأيِّ وسيلةٍ رأيتُكَ؟ قال: ببِرِّك أمّكَ" (٦).

---

(١) رواه الدِّينَوَري في "المجالسة" (٢/ ١٨٢ رقم ٣٠٢) عن الحارث بن أبي أسامة، عن يزيد بن هارون.
(٢) قال النووي -في شرح حديث "لا تزال طائفةٌ من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم"-: وأما هذه الطائفة؛ فقال البخاري: هم أهل العلم، وقال أحمد بن حنبل: إنْ لم يكونوا أهل الحديث، فلا أدري من هم؟! "شرح صحيح مسلم" (١٣/ ٦٦).
(٣) بلال الخوَّاص الصوفي؛ قال السُّلمي في "تاريخ الصوفية": كان من متأخري مشايخ الصوفية ببيت المقدس. "الوافي بالوفيات" (١٠/ ١٧٧).
(٤) لم أجد هذه القصة فيما وقفتُ عليه مِنْ كتبِ "مناقب الشافعي".
(٥) "الرسالة القشيرية" (ص ٤٠٥) من طريق محمد بن عبد الله الرازي قال: سمعت بلالًا الخواص يقول: فذكره.
ومحمد بن عبد الله بن عبد العزيز أبو بكر الرازي الصوفي، قال الذهبي: متهم، طعن فيه الحاكم، ولأبي عبد الرحمن السُّلمي عنه عجائب وبلايا. "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٠٣ رقم ٥٧٢٠).
(٦) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٣٣٨) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي قال: سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول: سمعتُ بلال الخواص يقول: .. فذكره. وأورده الحافظ ابن حجر في "الزهر النضر في أخبار الخضر" (١/ ١٥٢ رقم ١٤٢)، وفي "الإصابة" (٢/ ٣٣٠).
وأبو عبد الرحمن السلمي، ومحمد بن عبد الله الرازي متهمان، كما تقدم.
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية -عن هذه الألفاظ-: فجميع هذه الألفاظ؛ لفظ الغوث والقطب، والأوتاد، والنجباء، وغيرها؛ لم ينقل أحد عن النبي ﷺ بإسنادٍ =