كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المائدة - وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين - ج: 7 - ص: 594

قال: نجدُ الرجم، ولكنه كثُر في عظمائِنا، فامتنعوا منهم بقومهم، ووقع الرجم على ضعفائِنا، فقلنا: نصنعُ شيئًا يَصْلُحُ بينَهم حتى يَسْتَووا فيه، فجعَلنا التحميمَ والجَلْدَ. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اللَّهم، إنِّي أوَّلُ مَن أحيا أمْرَك إذ أماتوه». فأمَر به فرُجِم، قال: ووقَع اليهود بذلك الرجل الذي أخبَر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وشتَموه، وقالوا له: لو كنّا نَعْلمُ أنك تقول هذا ما قلنا: إنك أعلمُنا. قال: ثم جعلوا بعد ذلك يسألون النبي - صلى الله عليه وسلم -: ما تَجِدُ فيما أُنزِل عليك حدَّ الزاني؟ فأنزل الله: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله} فقرأ هذه الآية في المائدة (١). (٥/ ٣١٨)

٢٢٥٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله}، يعني: حدود الله. فأخبَره الله بحكمِه في التوراة، قال: {وكتبنا عليهم فيها} إلى قوله: {والجروح قصاص} (٢). (٥/ ٣١٩)

٢٢٥٧٩ - عن الحسن البصري: أراد محمدا - صلى الله عليه وسلم -، حكم على اليهود بالرجم (٣). (ز)

٢٢٥٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله}، يقول: عندهم بيانُ ما تشاجَروا فيه من شأن قتيلِهم (٤). (٥/ ٣١٩)

٢٢٥٨١ - عن عبد الله بن كثير -من طريق ابن جريج- {ثم يتولون من بعد ذلك}، قال: توليهم: ما تركوا من كتاب الله (٥). (ز)

٢٢٥٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قال -يعني: الرب تعالى ذِكْرُه- يُعَيِّرُهم: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله}، يقول: الرجم (٦). (ز)

٢٢٥٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ} يعني: الرجم على المحصن والمحصنة، والقصاص في الدماء سواء، {ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذلِكَ} يعني: يعرضون من بعد البيان في التوراة، {وما أُولئِكَ بِالمُؤْمِنِينَ} يعني: وما أولئك بمُصَدِّقين حين حَرَّفوا ما في التوراة (٧). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٤٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٧ (٦٣٩٥). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) تفسير الثعلبي ٤/ ٦٩.
(٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٤٨ - ٤٤٩. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٩ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٤٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٤٩.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٧٩.