كتاب المطالب العالية محققا

٤٠ - كتاب المناقب - ٤ باب بركة دعائه -صلى الله عليه وسلم - ج: 15 - ص: 531

انْصَرَفْنَا، فَلَمَّا نَزَلْنَا بِالرَّوْحَاءِ. فَإِذَا تِلْكَ الْمَرْأَةُ أُمُّ الصبيِّ، فَجَاءَتْ وَمَعَهَا شَاةٌ مصلِّية. فَقَالَتْ: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أنا أُمُّ الصبيِّ الَّذِي أَتَيْتُكَ بِهِ. قَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ شَيْئًا يَرِيبُنِي إلى هذه الساعة، قال أسامة رضي الله عنه: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَا أُسَيْمُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَهَكَذَا (١١) كَانَ يدعو به تحشمة (١٢) (١٣) ناولني ذراعها، قال: فامتلخت الذراع فناولته إياها (١٤) -صلى الله عليه وسلم- فأكلها -صلى الله عليه وسلم-. ثُمَّ قَالَ: يَا أُسَيْمُ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ (١٥)، فَامْتَلَخْتُ الذراع فناولته إياها (١٦) فأكلها -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ (١٧) يَا أُسَيْمُ: نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ فَقُلْتُ: يا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، إِنَّكَ قَدْ قُلْتَ (١٨) نَاوِلْنِي، فَنَاوَلْتُكَهَا فَأَكَلْتَهَا، ثُمَّ قُلْتَ نَاوِلْنِي، فَنَاوَلْتُكَهَا فَأَكَلْتَهَا، ثُمَّ قُلْتَ: نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ (١٩)، وإنما للشاة ذراعان؟. فقال -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَهْوَيْتَ إِلَيْهَا مَا زِلْتَ تَجِدُ فِيهَا ذِرَاعًا ما قلت لك. قال -صلى الله عليه وسلم-: يَا أُسَيْمُ: قُمْ فَاخْرُجْ فَانْظُرْ هَلْ تَرَى مَكَانًا يُوَارِي رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟ فَخَرَجْتُ، فَمَشَيْتُ حَتَّى حَسِرْتُ (٢٠)، وَمَا قَطَعْتُ

---

(١١) في (سد): "وهذا".
(١٢) الحشمة: الحياء والانقباض. اني لأتحشم منه تحشمًا: أي استحيي. والمراد: استحياء منه. انظر: اللسان (١٢/ ١٣٥).
(١٣) في (عم): "تحشمه"، وفي (سد): "بحشمه"، وفي الأصل مهملة من النقط.
(١٤) في جميع النسخ: "فناولتها إياه"، وهو خطأ ظاهر.
(١٥) في (عم) و (سد): "ذراعها".
(١٦) في (عم) و (سد): "فناولته إياها!، وفي (مح): "فناولتها إياه.
(١٧) في (عم) و (سد): فناولته إياها فأكلها، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-".
(١٨) في (عم): "إنك قلت".
(١٩) قوله: "ثم قلت ناولني الذراع": ليس في (سد).
(٢٠) الحسر، والحسر، والحسور: الإِعياء والتعب، أي: حتى تعبت. انظر: اللسان (٤/ ١٨٨).