كتاب المطالب العالية محققا

٣٠ - كتاب الأدب - ٧١ - باب الترهيب في ترك الاختتان - ج: 12 - ص: 86

٧١ - باب الترهيب في تَرْكِ الِاخْتِتَانِ

٢٧٦٣ - [١] قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن يُونُسَ، عَنْ أُمِّ الْأَسْوَدِ (١)، عَنْ مُنْيَةَ، عَنْ جدها (٢) أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، قال: سألوا النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ رَجُلٍ أَقْلَفَ، يحج بيت الله تعالى.

فقال: لا، نهاني (٣) الله عَنْ ذَلِكَ حَتَّى يَخْتَتِنَ.

[٢] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا.

هَذَا (٤) إِسْنَادٌ حَسَنٌ، وَاسْمُ (٥) وَالِدِ مُنْيَةَ: عُبَيْدُ بْنُ أَبِي بَرْزَةَ، نَسَبَهَا الْعَبَّاسُ (٦) الْأَسْفَاطِيُّ عَنِ ابن (٧) يونس.

---

(١) هي الخزاعية، وقيل الأسلمية مولاة أبي برزة.
(٢) في (عم) و (سد): "جدهما" بضمير التثنية وهو خطأ، وفي النسخ زيادة: "عن".
(٣) وفي النسخ التي عندي: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-":وهو خطأ لا يستقيم به المعنى، رواه أبو يعلى عن طريق أبي بكر، فرواه على الصواب.
(٤) وسقطت هذه اللفظة من (حس).
(٥) وفي (حس): "اسمه" بزيادة ضمير المذكر وهو خطأ يعلم بالسياق.
(٦) هو العباس بن الفضل البصري الأسفاطى.
(٧) وفي (سد): "أبي يونس".