كتاب المطالب العالية محققا

٢٣ - كتاب اللباس والزينة - ٦ - باب استحباب ترك التنعم والترفه - ج: 10 - ص: 303

٦ - بَابُ اسْتِحْبَابِ تَرْكِ التَّنَعُّمِ وَالتَّرَفُّهِ

٢٢٢٠ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْأَدْرَعِ (١) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "تَمَعْدَدُوا (٢) (٣)، وَاخْشَوْشِنُوا (٤) وَانْتَضِلُوا (٥)، وامشوا حفاة (٦).

---

(١) في الأصل وجميع النسخ: "ابن الأكوع"، والصواب ما أثبته كما في مختصر الإتحاف
(٢/ ٦٦ /٢)، ومصنّف ابن أبي شيبة (٥/ ٣٠٣).
(٢) في (عم): "تعددوا".
(٣) تمعددوا: يقال: "تمعدد الغلام إذا شبَّ وغَلظَ، وقيل: أراد تشبهوا بعيش مَعَد بن عدنان، وكانوا أهل غلظ".
وقشف: أي كونوا مثلهم ودعوا التنعم وذي العجم. النهاية (٤/ ٣٤٢).
(٤) اخشوشن: أي لبس الخشن، واخشوشن الشيء مبالغة في خشونته. النهاية (٢/ ٣٥).
(٥) انتضلوا: أي ارموا بالسهام، وانتضل القوم وتناضلوا: أي رموا للسبق. النهاية (٥/ ٧٢).
(٦) حفاة: من الحَفَا، وهو المشي بغير خف ولا نعل. لسان العرب (١٤/ ١٨٦).