كتاب المطالب العالية محققا

١٠ - كتاب الزكاة - ٩ - [باب الأمر برضى عامل الصدقة] وأن المعطي يبرأ مما عليه إذا أعطاها له وإنما الإثم على من ترك - ج: 5 - ص: 518

٩ - [بَابُ الْأَمْرُ بِرِضَى عَامِلِ (١) الصَّدَقَةِ] (٢) وَأَنَّ (٣) الْمُعْطِيَ يُبَرَّأُ مِمَّا عَلَيْهِ إِذَا أَعْطَاهَا لَهُ وَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ تَرَكَ (٤)

٩٠٥ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ (٥)، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بن جابر، عن أبيه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: يأتيكم ركب مبغضون (٦)، فإِذا جاؤوكم فَرَحِّبُوا بِهِمْ، وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْغُونَ، فإِن عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ، وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهِمْ، وَأَرْضُوهُمْ، فإِن تمام زكاتكم رضاهم، وليدعوا لكم.

---

(١) في (عم): "عاملي".
(٢) ما بين المعقوفتين لم يظهر في (حس).
(٣) في (ك): "والبيان أن المعطي ... ".
(٤) في (ك): "على من بدل".
(٥) في جميع النسخ عدا (ك): "خالد بن مختار"، والتصويب من (ك)، ومصنف ابن أبي شيبة (٣/ ١١٥)، وكتب التراجم.
(٦) تحرفت في (ك) إلى: "ينفضون".