كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط عالم الكتب

٢١ - الأعشاب - النجوم - ١٣٥ - سقمونيا: Convolvulus Scammonia. - ج: 21 - ص: 140

قطاعة، فهي من نفع الأدوية للربو ولمن يصرع ولمن به يرقان، وأصله أيضا قوّته مثل ذلك ويقلع الصلابة من النواصير، وينبغي إذا عولجت به هذه الصلابة أن يبحث ويوضع في جوف بيت النواصير، ويحفظ عصارة زهرته وينتفع بها في مداواة القروح في الأذان إذا طالت، وإذا شرب بزره أسهل بلغما وشفى من وجع الكبد واليرقان وعسر النفس الذي معه الانتصاب والصرع ووجع الأرحام الذي منه الاختناق، وإذا تدخن به أنبه المسبوتين، وإذا لطخ به الرأس مع الزفت وافق قرابيطس وشرغش (١) والصداع، وإذا تضمد به مع الشراب منع النملة أن تسعى في البدن، ويعطى من الأصل لليرقان ووجع الكبد، ويحلّ ويجعل في النواصير الجاسيّة فيحلّ جساوتها، وعصارة زهره رطبا توافق الأذان التي يسيل منها قروح، والأذان التي تسيل قيحا، وعصارته تجعل في الشمس وتجمد مثل سائر العصارات.

١٣٥ - سقمونيا: (٢) Convolvulus Scammonia.

وهي المحمودة، قال ديسقوريدوس في الرابعة: هو نبات له أغصان كثيرة مخرجها من أصل واحد طولها نحو من ثلاثة أذرع وعليها رطوبة تدبق باليد وشيء من زغب، وله ورق عليه زغب ويشبه ورق القسوس ذو ثلاث زوايا، وله زهر أبيض مستدير أجوف ثقيل الرائحة وأصله غليظ أبيض ثقيل الرائحة ملآن رطوبة؛ وهذه الرطوبة هي السقمونيا.

وصفة جمعها أن يقطع رأس الأصل ويجوّف على استدارة فإنّ الرطوبة تسيل في ذلك التجويف وتجمع بالصدف، ومن الناس من يحفر الأرض على استدارة ويبسط ورق الجوز فيها ويصب هذه الرطوبة فيها حتى تجف ويرفعها (٣). [وهي تنفع من جميع العلل الصفراوية المحتاجة إلى الاستفراغ كحميات الصفراء النضجة الأخلاط والحميات المحتاجة في أولها والرمد الصفراوي] وصداع الرأس، والحمرة، والجرب وغير ذلك

---

(١) قرانيطش والترغش رواية الأصل.
(٢) سقمونيا: نبات من فصيلة: Convolvulaceae، اسمه العلمي: Convolvulus Scammonia، وكذلك:
Convolvulus Syriacus، والانجليزي: Scammony، ومن أسمائه، محمودة، البقول المحمودة. انظر: معجم أسماء النبات/ ٥٦، ولتفصيل أزيد انظر: تكملة المعاجم العربية ٣/ ٣٠٥ تحت كلمة محمودة، وكذلك الحاشيتين/ ٥٣٨ و ٥٣٩. وتذكرة داؤد الأنطاكي ١/ ١٧٧.
(٣) هكذا ورد في الأصل، والذي يبدو أن شيئا سقط من الكلام لم ينتبه إليه الناسخ. وقد قارنته مع ما ذكره ابن البيطار في ٣/ ١٧ وما بعدها فتبين لي أن الساقط من الكلام في هذه المادة/ ٤٥ سطرا، ولم أثبتها حفاظا على الأصل ومن ثمّ فإنّ منهجيه المؤلف في الأخذ عن ابن البيطار وغيره قائمة على الاختصار، فاكتفيت بأن أوضح النص بما حصرته بين المعقوفين.