كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب الصلاة - الباب الثالث: في بيان استقبال القبلة - ج: 1 - ص: 471

أعجبه» (١). إليه فيدعو به (و) الدعاء (بما يتعلق بالآخرة أفضل) مما يتعلق بالدنيا لأنه المقصود الأعظم (والدعاء المأثور) بالمثلثة أي المنقول عن النبي ﷺ (أفضل) من غيره ومنه اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت (٢) (٣) وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ومنه اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا، والممات ومن فتنة المسيح الدجال (٤) (٥) ومنه اللهم إني أعوذ بك من المأثم، والمغرم (٦) ومنه إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم (٧) (وليكن) دعاؤه (أقل من التشهد، والصلاة على النبي ﷺ) (٨)؛ لأنه تبع لهما والذي في المنهاج كأصله يسن أن (٩) لا يزيد عليهما، فإن زاد لم يضر (و)، لكن (يكره للإمام

---

(١) أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس رقم (٨٣٥).
(٢) البخاري في كتاب الجمعة باب التهجد بالليل رقم (١١٢٠) ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه رقم (٧٦٩).
(٣) (قوله ومنه اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت) المراد بالمتأخر إنما هو بالنسبة إلى ما وقع؛ لأن الاستغفار قبل الذنب محال كذا رأيته في شرح خطبة رسالة الشافعي لأبي الوليد النيسابوري أحد أصحاب ابن سريج نقلا عن الأصحاب ولقائل أن يقول المحال إنما هو طلب مغفرته قبل وقوعه وأما الطلب قبل الوقوع أن يغفر إذا وقع فلا استحالة فيه ح.
(٤) في كتاب الأذان باب الدعاء قبل السلام رقم (٨٣٣) ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة، باب ما يستعاذ منه في الصلاة رقم (٥٨٩).
(٥) (قوله: المسيح الدجال) بالحاء المهملة على المعروف ح.
(٦) انظر السابق
(٧) أخرجه والبخاري كتاب الاذان باب الدعاء قبل السلام رقم ٨٣٤ ومسلم كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب استحباب خفض الصوت بالذكر، رقم (٢٧٠٥).
(٨) (قوله: وليكن أقل من التشهد، والصلاة على النبي إلخ) فإن قيل هل المراد قدر أقل التشهد والصلاة على النبي ﷺ، أو أكملهما قلت لم يصرح به المعظم، والأشبه أن المراد أقل ما يأتي به منهما فإن أطالهما أطاله، وإن خففهما خففه؛ لأنه تبع لهما ت وقال العمراني نقلا عن الأصحاب أقل التشهد، والصلاة على النبي ﷺ
(٩) (قوله: والذي في المنهاج كأصله يسن أن لا يزيد عليهما) مراده أنه يستحب أن لا يزيد على قدر أقلهما كما نقله الغزالي عن الأصحاب.