اللباب في فقه السنة والكتاب

الباب الأول مواقيت الصلاة - ٩ - استحباب تأخير العشاء ما لم تكن مشقة - ص: 112

ولحديث عقبة بن عامر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرةِ ما لم يؤخِّروا المغرب، حتى تَشْتَبِكَ النجومُ"، وهو حديث حسن (١).

٩ - استحبابُ تأخير العشاءِ ما لم تكن مشقَّةٌ:

لحديث عائشةَ قالت: أعتم النبي - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ ليلة حتى ذهب عامةُ الليلِ، وحتَّى نام أهل المسجد، ثم خرج فصلَّى، فقال: "إنه لوقتُها لولًا أن أشُقَّ على أمتي"، وهو حديث صحيح (٢).

ولحديث أنس قال: أخَّرَ النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاةَ العشاءِ إلى نصفِ الليلِ، ثم صلَّى، ثم قال: "قد صلَّى الناسُ ونامُوا، أما إنَّكم في صلاةٍ ما انتظَرتُموها"، قال أنس: كأني أنظرُ إلى وَبِيصِ خاتَمِهِ ليلَتَئِذٍ، وهو حديث صحيح (٣).

١٠ - كراهِيةُ النومِ قَبلَها، والسَّمَرُ بعدَها إلا في مصلحةٍ:

لحديث أبي بَرْزَة الأسلميِّ: "أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يستحِبُّ أن يُؤخِّر العشاءَ، التي يدعُونَها العَتَمَةَ، وكان يكرَهُ النومَ قَبَلَها والحديثَ بعدَها"، وهو حديث صحيح (٤).

ولحديث ابن مسعود قال: "جَدَبَ لنا رسولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم - السَّمَر (٥) بعد العشاءِ"، وهو حديث صحيح (٦).

ولحديث عمرَ قال: "كان رسولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم - يَسْمُرُ عِندَ أبي بكر الليلةَ؛ كذلكَ في الأمرِ من أمرِ المسلمين وأنا مَعَهُ"، وهو حديث صحيح (٧).

---

(١) أخرجه أحمد (٤/ ١٤٧)، وأبو داود رقم (٤١٨)، والطبراني في "الكبير" (٤/ ١٨٣ رقم ٤٠٨٣)، والحاكم (١/ ١٩٠ - ١٩١).
(٢) أخرجه مسلم رقم (٢١٩/ ٦٣٨)، والنسائي (١/ ٢٦٧).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٥٧٢)، ومسلم رقم (٦٤٠).
(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٤٢١)، والبخاري رقم (٥٤٧)، ومسلم رقم (٢٣٧)، وأبو داود رقم (٣٩٨)، والترمذى رقم (١٦٨).
(٥) جدب السَّمر: أي ذمَّهُ وعابَهُ، وكلُّ عائبٍ جادبٌ، (النهاية ١/ ٢٤٣).
(٦) أخرجه ابن ماجه رقم (٧٠٣)، وأحمد (١/ ٣٧٩)، والترمذي معلقًا (١/ ٣١٩).
(٧) أخرجه أحمد (١/ ٢٦، ٣٤)، والترمذي رقم (١٦٩)، وحسَّنه، والنسائي في "الكبرى" رقم (٨٢٥٧)، ورجاله رجال الصحيح، وانظر: "الصحيحة" رقم (٢٧٨١).