أبواب النَّار وتغلُّ فيه الشياطينُ، وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخيرِ هَلُمَّ ويا باغي الشر أقصرْ"، وهو حديث حسن (١)
ثالثًا: رمضان شهر غفران الذنوب:
عن أبي هريرة - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من صامَ رمضان إيمانًا واحتسابًا (٢) غفرَ له ما تقدم من ذنبه"، وهو حديث صحيح (٣)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "الصَّلواتُ الخمس، والجمعةِ إلى الجمعة، ورمضانُ إلى رمضانَ مكفراتٌ ما بينهنَّ إذا اجتنبَ الكبائر (٤)"، وهو حديث صحيح (٥).
عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "احضروا المنبر"، فحضرنا فلما ارتقى درجة قال: "آمين"، فلما ارتقى الدرجة الثانية قال: "آمين"، فلمَّا ارتقى الدرجة الثالثة قال: "آمين"، فلمَّا نزل قلنا يا رسول الله، لقد سمعنا منكَ اليوم شيئًا ما كُنَّا نسمعهُ قال: "إنَّ جبريل عليه الصلاة والسلام عرضَ لي فقال: بعدًا لمن أدركَ رمضانَ فلم يُغفر له قلتُ: آمين، فلما رقيتُ الثانية قال: بُعدًا لمن ذُكِرْتُ عنْدَهُ فلم يصلِّ عليكَ، قلت: آمين، فلما رقيت الثالثة قال: بعدًا لمن أدركَ أبواه الكبَر عندَهُ أوَ أحدهما، فلم يُدْخلاهُ الجنَّة قلتُ: آمين"، وهو حديث صحيح (٦).
(١) أخرجه أحمد (٥/ ٤١١)، والنسائي (٤/ ١٢٩ - ١٣٠ رقم ٢١٠٧)، وحسنه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط (٩/ ٢٦٠). (٢) قال الخطابي: قوله: "إيمانًا واحتسابًا": أي: نيةً وعزيمةً، وهو أن يصومه على التصديق به، والرغبة في ثوابه طيبةً نفسُه غير كارهة له، ولا مُستقلٍّ لصيامه، ولا مستطيلٍ لأيامه، لكن يغتنم طول أيامه لعظم الثواب [شرح السنة (٢١٨٦)]. (٣) أخرجه البخاري (١/ ٩٢ مع الفتح) و (٤/ ١١٥ - مع الفتح) و (٤/ ٢٥٠ - مع الفتح)، ومسلم (١/ ٥٢٣ رقم ٧٥٩)، وأبو داود (٢/ ١٠٣ رقم ١٣٧٢)، والترمذي (٣/ ٦٧ رقم ٦٨٣)، والنسائي (٤/ ١٥٧ رقم ٢٢٠٤) وابن ماجه (١/ ٤٢٠ رقم ١٣٢٦)، وأورده الشيخ الألباني في "صحيح ابن ماجه" (١/ ٢٢١ رقم ١٠٩١). (٤) في هذا الحديث دليل على تكفير الصغائر باجتناب الكبائر، وهو مذهب أهل السنة، وأن الكبائر إنما يكفرها التوبة أو رحمة الله تعالى وفضله [(تحفة الأحوذي (١/ ٦٢٨)]. (٥) أخرجه أحمد (٢/ ٤٠٠)، ومسلم (٣/ ١١٧ - ١١٨ بشرح النووي)، وأورده الشيخ الألباني - رحمه الله - في "صحيح الترغيب والترهيب" (١/ ٢٨٧ رقم ٦٨٤) و (١/ ٤١٦ رقم ٩٨٤). (٦) أخرجه الحاكم (٤/ ١٥٣ - ١٥٤) وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقال الذهبي "صحيح" وأخرجه ابن حبان - كما في الموارد ص ٤٩٧، رقم (٢٠٢٨) -، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ١٩٢ رقم ١٨٨٨)، من حديث أبي هريرة، وقال الشيخ الأعظمى. "إسناده جيد"، وأخرجه ابن حبان - كما في الموارد =