اللباب في فقه السنة والكتاب

٦ - فضل رمضان وفضل العمل به - رابعا: من نطق بالشهادتين، وصلى المكتوبة وأدى الزكاة، وصام رمضان كان من الصديقين والشهداء - ص: 255

رابعًا: من نطق بالشهادتين، وصلى المكتوبة وأدى الزكاة، وصام رمضان كان من الصديقين والشهداء:

عن عمرو بن مرة الجهني قال: جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله أرأيتَ إن شهدتُ أن لا إله إلا الله، وأنكَ رسولُ الله، وصليتُ الصلوات الخمسَ، وأديتُ الزكاةَ، وصمتُ رمضانَ وقمتُه فممن أنا؟ قالَ: "من الصديقين والشهَداء"، وهو حديث صحيح (١).

خامسًا: الجود ومدارسة القرآن مستحبات في كل وقت، إلا أنهما آكد في رمضان:

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أجودَ النَّاس بالخيرِ، وكان أجودَ ما يكون في رمضانَ حين يلقاهُ جبريلُ، وكان جبريلُ عليه السلام يلقاهُ كل ليلة في رمضانَ حتى ينسلخَ، يعرضُ عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآنَ، فإذا لقيهُ جبريلُ عليه السلامُ كان أجودَ بالخير من الريح المرسَلَة"، وهو حديث صحيح (٢).

سادسًا: الثوَاب الجزيل لمن فطَّر صائمًا:

عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من فطَّرَ صائمًا كانَ لَهُ مثلَ أجرِهِ، غَيْرَ أنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أجْرِ الصَّائِم شيء"، وهو حديث صحيح (٣).

---

= ص (٥٩٣)، رقم (٢٣٨٦) - من حديث الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده"، وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٩٢ - ٩٣ رقم ٩ و ١٠ و ١١)، وصححه، "الترغيب والترهيب" (١/ ٤١٦ - ٤١٧) رقم ٩٨٥ و ٩٨٦ و ٩٨٧).
قلت: وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٥٤)، وقال البنا في "الفتح الرباني" وشرحه "بلوغ الأماني" (٩/ ٢٣٠): أخرجه الترمذي والحاكم وسنده جيد وأخرج مسلم الجزء المختص بالوالدين في كتاب البر والصلة.
(١) أخرجه ابن حبان كما في "الموارد" ص (٣٦) رقم (١٩) - والبزار - كما في "كشف الأستار" (١/ ٢٢ رقم ٢٥).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٤٦): "رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخي البزار، وأرجو إسناده أنه إسناد حسن أو صحيح" اهـ.
قلت وصححه الشيخ الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (١/ ٤١٩ رقم ٩٩٣).
(٢) أخرجه البخاري (٤/ ١١٦ مع الفتح) ومسلم (٣/ ١٨٠٤ رقم ٢٣٠٨)، والنسائي (٤/ ١٢٥ رقم ٢٠٩٥).
وأحمد في "المسند" (١/ ٢٣٠ - ٢٣١، ٢٨٨، ٣٢٦، ٣٦٣، ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٧٣).
(٣) أخرجه الترمذي (٣/ ٥٣٣ مع التحفة)، وقال: "حديث حسن صحيح، ووافقه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في "تخريج جامع الأصول" (٩/ ٤٥٩)، وأحمد في "المسند" (٤/ ١١٤ - ١١٥)، وابن ماجه (١/ ٥٥٥ رقم ١٧٤٦)، وأورده الشيخ الألباني - رحمه الله - في "صحيح ابن ماجه"، والدارمي (٢/ ٧)، وابن حبان كما في "الموارد" ص (٢٢٥ رقم ٨٩٥)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ٢٧٧ رقم ٢٠٦٤).