كتاب المطالب العالية محققا

٣٩ - كتاب التفسير - ١٠ - باب سورة الأنفال - ج: 14 - ص: 678

٣٦١٦ - وقال الطيالسي (١): حدّثنا الصَّلْتُ (٢) بْنُ دِينَارٍ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ، وأبو رجاء العطاردي، قال: سمعنا الزبير رضي الله عنه، وَهُوَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} (٣)، فلقد تلوت هذه (الآية زمانًا) (٤): (واتقوا فتنةً) زَمَانًا وَمَا أُرَانِي مِنْ أَهْلِهَا، (فَأَصْبَحْنَا) (٥) مِنْ أهلها (٦).

---

(١) في مسنده (٢٧: ١٩٢).
(٢) بفتح الصاد.
(٣) سورة الأنفال: الآية ٢٥.
(٤) مثبتة من (سد) و (عم) والطيالسي المطبوع وفي (مح) ليس فيها زمانًا.
(٥) في النسخ والإِتحاف (فامتحنا من أهلها) والمثبت من مسند الطيالسي، إذ لو أثبتنا ما في النسخ: "لاحتاج" إلى ما يتعدي، به.
(٦) أي الفتنة التي حصلت بعد مقتل عثمان رضي الله عنه. وهذه الآية عامة ولا شك أن أصحاب الرسول -صلى الله عليه وسلم- هم أول من يخاطب بها.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أمر الله عزَّ وجلّ المؤمنين أن لا يقروا المنكر بين أظهرهم، فيعمهم الله بعذاب، يصيب الظالم وغير الظالم. قال ابن كثير: وهذا تفسير حسن جدًا. انظر تفسير البغوي (٣/ ٣٤٦)، تفسير ابن كثير (٢/ ٢٩٩).
* تنبيه: زاد في نسخة (ك) هنا: حديث أم هانئ السابق برقم (٢٠٦٦)، وحديث ابن عباس الآتي برقم ٤٢٤٨. [سعد].